弘願園地·「龍褲國師」的念佛故事

在今天的福建省漳州市龍文區藍田鎮梧橋村三峰山上，有一座聞名遐邇的寺廟——石岩室。在石岩前，有一棵大榕樹，後面靜靜地矗立著一座葫蘆頂四方形的舍利塔，塔四周有精美的花紋浮雕，塔身鐫刻著佛名、佛咒及「祝聖延壽」「保國佑民」等字樣。相傳，這座塔並不是在此建造的，而是由明朝的龍褲國師施神跡從北京帶回來的。

龍褲國師從皇宮帶回來的石塔——飛來塔

念佛大開智慧

龍褲國師在被封為國師之前，法號樵雲。法師幼年出家，家中世代務農，法師從小也沒有讀過書。出家後，習經遲鈍，常常學了後面忘了前面，過了四、五年，樵雲法師連一句經文都念不順口，就像佛陀時代的周利盤陀伽，所以只能在寺中做一些運水打柴的事情。他屢次向師父請教出離生死之法，無奈師父卻說：「如果你要修，就修苦行吧，這樣可以消業障，別的恐怕你學也學不來。」

這樣的情況持續了很多年。後來有一次，法師有機會到南山寺拜見閑寂老人。他向老人訴說了自己的苦惱：「像我這樣一個根性不敏，沒辦法誦經持咒，也沒有智慧參禪開悟的人，有什麼方法能夠出離生死呢？我並不在意在寺院中做這些雜役差事，可是出家本是為了脫生死，生死大事不解決，無論怎麼過午不食、搬柴運水般苦行，我都心有不安。」

閑寂老人被樵雲法師出離生死的堅固道心所感動，便告訴他：

「『道』之一字，理極難明。但是通過親身努力實踐，一定會通達。你如果真的想修行，那我就為你介紹念佛法門，這是橫超生死的易行道，是成佛的捷徑，而且比參禪容易，不會走火入魔。如果能從信入門，效法古人一心念佛，如此將來證得念佛三昧也是指日可待的事情。」

樵雲法師聽了這番話，猶如一陣清風，吹開了遮蔽在心中已久的迷霧，原來遙不可及的成佛之路，在心裡漸漸清晰起來。「原來阿彌陀佛早就為像我一樣根機下劣，沒有種種修行的人準備了一條成佛的易行道。」於是樵雲法師下決心效法古人，專心念佛。

樵雲法師在三台石室搭造了一間簡易的修行之所，結繩為床，餓食野果，渴飲澗水，心無旁騖，每日念佛不輟。為了報答閑寂老人的恩德，將這石岩命名為「閑雲石室」。

三峰山石岩室

法師俗家姐姐的兒子，聽說法師在山林中隱居念佛，生活非常清苦，便給舅舅帶了一匹布，幫他解決穿衣的問題。法師不收，最後外甥只好強行把布留下，自己哭著走了。樵雲法師對那匹布不看不管也不動，依然像以前那樣念佛。這布在原地一放就是十三年，上面的灰塵有一寸厚，法師也不覺得此物礙眼障路。只是一心念佛，對其他的事情並不在意。

法師住在深山時間久了，穿的衣褲破了，膝蓋上的肉露出來了。他一邊摸著膝蓋一邊說：「先這樣湊活湊活吧，等到將來我受國師禮的那天，給你穿龍褲。」

法師一心專念佛號，十幾年來智慧大開，道風日長。法師自己念佛獲益，也起心想要去利益他人。利人的途徑，奉茶是個很好的選擇，可以廣結眾緣。於是大師在距離住處二里多的萬松關官路八角亭，以茶供奉來往行人。

每到月初時分，官道上就會有一隻老虎出現，行人都不敢從這裡路過。法師聽說後，用手杖輕叩老虎的額頭，說：「這裡是來往要道，你不要再來這裡嚇唬人了。」老虎聽完，便馴化而去。就這樣，越來越多的閩南人知道了樵雲法師。

念佛超度亡靈

相傳萬曆四十二年（1614年），皇帝的母親慈聖皇太后去世，託夢給萬曆皇帝，囑咐他禮請有德高僧為她超拔幽冥之苦。皇帝下詔書禮請所有閩地僧人，為國太夫人追薦祈福，超拔冥途之苦。

樵雲法師也在應召之列，他通過皇帝設置的種種考核，最後主事拔薦。樵雲法師拔薦的方法很特別，他沒有各種繁瑣的準備，只告訴皇帝設下法壇和招魂幡，第二天一早就可以進行超拔了。

第二天一早，皇帝到法壇，看見法師手持招魂幡，召請國母亡魂，向著靈位說了一首偈子：

我本不來，是汝故愛。

連根拔起，超升天界。

說完，用幡招了三次，稱念了三聲「南無阿彌陀佛」便回稟皇帝說：「已經超拔了。」

皇帝還在懷疑呢：「超拔怎麼這麼快？沒有經懺法事，沒有種種儀軌，只念了三聲佛號怎麼就超度了呢？」這念頭剛有，就聽見空中有聲音說：「承蒙彌陀願力，我現在已經升到凈土了。你為我禮謝三寶和聖師的恩德吧。」皇帝瞻仰遙望他的母親，忽然看見她站在雲端，心裡才不懷疑了。

法師因超拔有功，而得萬曆皇帝賞識。皇帝賜予他各種金銀珠寶，他不要；賜予他紫衣袈裟和各種法具，也不要。法師只是目不轉睛地看著皇帝所穿的龍褲，好像有點依依不捨的樣子，皇帝會意道：「您要是喜歡這衣服，我可以贈送給您。」法師笑了笑，跟皇帝說了以前修行時，膝蓋露肉，說服自己將來給露的膝蓋肉穿龍褲的事情。皇帝深深體會到他的心意，想做一條新的贈送給法師，法師說：「不用，這樣就可以了。只不過是消個念頭而已，難道我是真心喜歡嗎？」皇帝愈發欽佩法師的高德，馬上把所穿的龍褲贈與法師，同時賜號「龍褲國師」。

念佛大顯神通

不久，皇帝邀請國師一同在御花園游賞。御花園中有一座石塔，上面刻著七尊佛的名字，是梵文書寫的。國師從未見過，問皇帝：「這是什麼？」皇帝說：「是塔，你難道不知道嗎？」國師默不作聲，只是專心瞻仰，心生無限歡喜。皇帝體知國師心意，說：「您要是喜歡這座塔，我就讓人運到您的住處，怎麼樣？」國師說：「只要給我就行了，不用麻煩人工搬運了。」說完，旋即伸出大神通手，將塔收在衣袖之中，身體隨即騰入空中，向皇帝辭別，回到福建三峰石窟。

念佛往生凈土

回到閩南後，二十多年間，法師著力於弘法事業，培養了一大批佛教人才。當時高僧大德，政客名流，都慕名前往拜謁。大師以戒律聞名，但弘法最後都歸結到凈土法門，引導眾生求生阿彌陀佛極樂凈土。蕅益大師贊其為「一以凈土為指歸」。

江西有位羅狀元，率先拋棄了榮華富貴到此求道，法名為念庵。他曾親近國師三年的時間，親蒙國師傳授念佛法門，寫下了著名的《羅狀元醒世歌》，到今天也在廣為流傳，其中就有一句：「今日不知明日事，那有功夫理是非？算起萬般混是夢，不如及早念彌陀。」

又因為國師不認識字，只靠口頭教化，所以凡是所說的開示，都沒有紀錄，以至於國師之法語，世上並沒有流傳。只有四句超度的偈語，因《漳州府府志》裡面記載了三峰山石室開創的事迹而流傳下來。

明崇禎已卯年（1639年）正月十八日，法師自知生西時至，告眾說法，屆時沐浴，念佛遷化，示寂於漳州久雲庵。世壽八十有三，法臘五十有六。

樵雲法師生平修律持戒，開壇授徒，培養比丘，促進福建佛教復興，影響深遠。其德澤風範，弘法功績，得到當時高僧一致讚許。蕅益大師稱許：「不必揮塵豎拂，已可扶宗教之衰」。隱元隆琦讚歎：「德澤潤如春膏」。永覺元賢祝福：「願師住世同寶掌，長為明炬照昏衢」。

縱觀樵雲法師一生，雖以律師聞名，卻與凈土法門有大因緣。出家早年時，謁閑寂老人，請教「屍羅要旨，咨凈土法門」，隨後精勤念佛。後世之人，往往讚歎其作為律師，「足為濁世之標準」，培養人才濟濟，扶佛教於衰微，而忽視其自身因念佛而大開智慧；津津樂道其為「龍褲國師」之榮耀，而忽視其一生弘法標的「一以凈土為指歸」；重視其焚化舍利，建塔紀念，而忽視其一生心棲凈土，念佛不輟，預知時至，自在往生。法師嚴持戒律，挽救了明末佛教的衰退形象，而指歸凈土，卻是挽救眾生法身慧命。三百年時光匆匆而過，或許近百年來涌動的彌陀大潮，正是當年法師的心愿不異——帶眾生歸故鄉。

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