歷史故事——北魏孝文帝中興

原標題：歷史故事——北魏孝文帝中興

由於北魏實行子貴母死制度，拓跋宏在被立為太子時，生母即被賜死，由祖母馮太后撫養成人。拓跋宏即位時年紀太小，由祖母馮太后執政，對鮮卑人建立的北魏朝廷進行了一系列中央集權化的改革，孝文帝便受此影響。

承明元年（476年）六月，拓跋宏剛滿十歲時，太上皇獻文帝拓跋弘被其嫡祖母馮太后毒死，馮太后以太皇太后的名義二次臨朝稱制，改年號為太和。拓跋宏在位初期，嫡祖母馮太后以他的名義頒布措施。馮太后足智多謀，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃，具有豐富的政治經驗和才能，自太和元年（477年）以後，開始在社會風俗、政治、經濟等方面進行一系列重大的改革，有意識地進行漢化。太和七年（483年）十二月，她下令禁絕「一族之婚，同姓之娶」，從婚姻上改革鮮卑舊俗，太和八年（484年）六月，下詔班制俸祿；太和九年（485年）、十年（486年），馮太后又以拓跋宏的名義親自主持頒行了重要的均田制和三長制，給北魏社會帶來重大的變化。孝文帝拓跋宏自幼在馮太后的撫育、培養下長大成人，對祖母十分孝敬，性又謹慎，自太后臨朝專政，他很少參決朝政，事無大小，都要稟承馮太后旨意。

太和十四年（490年），孝文帝拓跋宏年滿二十三歲，在馮太后的長期嚴格教育和直接影響下，他不但精通儒家經義、史傳百家而才藻富贍，而且積累了豐富的治國經驗，增長了實際才幹，這些都為後來的改革大業奠定了堅實的基礎。同年九月，馮太后病逝。孝文帝哀傷至極，大哭三日。從此以後，孝文帝獨自挑起了改革的重擔。

太和十四年（490年），24歲的拓跋宏開始親政。孝文帝繼承太后遺志，重用漢族士人，在各方面進一步實施改革，全盤推行漢化。他模仿漢族王朝的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春東郊、親耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養國老、庶老，允許群臣守三年之喪。

孝文帝推行漢化最重要的措施是遷都洛陽。北魏長期都於平城，平城偏北地寒，六月風雪，風沙常起。偏北的地理位置更不利於北魏對整個中原地區的統治，孝文帝決定遷都洛陽。為保證遷都順利進行，孝文帝進行了周密的部署和安排：太和十七年（493年）五月，他召集百官，宣稱要大舉伐南朝齊，計劃在南伐途中造成遷都的既成事實。

太和十七年（493年）八月，孝文帝拜辭馮太后永固陵，率領群從百官，步騎百餘萬從平城出發南伐。命太尉拓跋丕與廣陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋干為車騎大將軍，負責關右一帶的軍事，與司空穆亮、安南將軍盧淵、平南將軍薛胤等共同鎮守關中。臨行之際，太尉拓跋丕奏請以宮人相從，孝文帝厲聲斥責說：「臨戎不談內事，不得妄請。」大軍列隊出城，一路之上，陣容整齊，浩浩蕩蕩，所過之處，秋毫無犯，經恆州、肆州，於太和十七年（493年）九月底抵達洛陽。時值深秋，陰雨連綿，大軍就地休息待命。當時許多鮮卑大臣雖不願內遷，但更畏懼南伐，故只得相從，不敢再提出異議，遂定遷都大計。

太和十八年（494年）孝文帝正式宣布遷都洛陽。隨著遷都的進行，大批鮮卑人源源不斷地湧入內地，北魏政府又面臨著許多新問題：鮮卑人的習俗是編髮左衽，男子穿袴褶，女子衣夾領小袖，多數人不會說漢語，這些都不符合中原的習俗；且新遷之民初來洛陽，居無一椽之室，食無擔石之儲，不擅農業，人心戀舊。如不及時解決這些問題，將會嚴重地阻礙各民族之間的交往和經濟文化的發展，不利於北魏政權的鞏固。在王肅、李沖、李彪、高閭等漢族士人的支持下，遷洛之後，孝文帝立即著手改革鮮卑舊俗，全面推行漢化。

太和十八年（494年）十二月二日，孝文帝下詔禁止士民穿胡服，規定鮮卑人和北方其他少數民族人民一律改穿漢人服裝，朝廷百官改著漢族官吏朝服。太和十九年（495年）六月發布詔令：「不得以北俗之語，言於朝廷，若有違者，免所居官。」當月，孝文帝又發布詔令，規定遷到洛陽的鮮卑人，死後要葬在河南，不得還葬平城。於是，從代郡遷到洛陽的鮮卑人全都成為河南郡洛陽縣人。八月，洛陽金墉宮建成，詔令在洛陽城內設立國子學、太學、四門小學。九月，文武全部遷到了洛陽。太和二十年（496年）正月，孝文帝下令改鮮卑複姓為單音漢姓。他在詔令中說：「自代郡遷到洛陽的諸功臣舊族，姓或重複，都要更改。」於是，皇族拓跋氏改姓元氏，改拔拔氏為長孫氏、達奚氏為奚氏、乙奚氏為叔孫氏、丘穆陵氏為穆氏、步六孤氏為陸氏、賀賴氏為賀氏、獨孤氏為劉氏、賀樓氏為樓氏、勿忸於氏為於氏、尉遲氏為尉氏，其餘所改，不可勝紀。改姓以後，鮮卑族姓氏不再重複奇僻，與漢姓完全相同，鮮卑族在漢化的道路上又邁出了新的一步。為使鮮、漢兩族進一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納了六個王妃，除代郡穆明樂女出於鮮卑八大貴族之一外，其餘都是中原的著名漢族大士族。孝文帝還採用魏晉的門第等級制度，在鮮卑貴族中分姓定族，根據姓族等級高低分別授以不同的官位、給予不同的特權。

孝文帝的漢化改革使鮮卑經濟、文化、社會、政治、軍事等方面大大的發展，緩解了民族隔閡，史稱「孝文帝中興」。孝文帝的改革體現了民族融合的巨大推動作用。整個中華民族的文明就是各個民族不斷交流、融合所產生的，中華民族是一個大家庭，我們應該具有高度的民族凝聚力與民族情感，懂得民族間的尊重與友愛。然而孝文帝的改革也遇到了鮮卑舊貴族的強烈反對，在孝文帝的堅決鎮壓下才保證了漢化政策的推行，鞏固了改革的成果，由此也可見孝文帝改革的勇氣與決心以及高瞻遠矚的改革眼光。

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