《阿拉姜色》：藏區不再神秘後，普通人的情感更讓人著迷
言
引
松太加執導的第三部藏語電影《阿拉姜色》今天在全國公映。和其他九部新片同檔競爭，《阿拉姜色》的排片僅0.6%。截至今天下午四點，影片的票房成績為39萬。與去年《岡仁波齊》首日161萬的成績有著比較大的差距，更不用提《岡仁波齊》最終一個億的票房表現了。
雖然貓眼、淘票票等評分尚未公布，豆瓣上《阿拉姜色》7.6的評分側面說明了影片過硬的質量。可是低量的排片，未能有吸引大眾視線的宣傳發行策略，很有可能會讓《阿拉姜色》在電影市場中的聲量日益漸小。
同樣是藏區題材，同樣是朝聖之路，甚至同樣的獨立製作，但不同於《岡仁波齊》的去敘事化、記錄風格，《阿拉姜色》說的是風土之上，普通藏民間的人情暖意。
當藏區不再神秘，符號和風景的堆砌退場，轉而大寫的人置身前景，或許這就是《阿拉姜色》在今年上海國際電影節備受青睞，拿下評委會大獎和最佳編劇的原因之一。
今年，我們看過了文藝電影《小偷家族》近億元的優異表現；去年也有《岡仁波齊》依託市場大盤以及精準的營銷獲得的良好成績。或許，文藝電影或小眾電影的推廣，更重要的在於找準定位，用更商業化的方式為精良的內容助力。
畢竟，《阿拉姜色》這杯美酒，暖心也暖胃，是寒冷深秋里的一個不錯選擇。
一諾千里
據說，藏區是一個鏡頭隨便擺都能拍出優美或震撼人心風光的地方。藏區的神秘和魔幻、宗教的信仰與力量，大抵在《盜馬賊》、《皮繩上的魂》、《岡仁波齊》等片子里一覽無遺。
如同一枚硬幣的兩面，松太加在《阿拉姜色》里，將風景淡化，讓宗教變得日常且自然，講了一個更普世的、關於承諾以及承諾延續的故事。
影片開頭便為羅爾基一家的女主人俄瑪設置了一個困境。
一天深夜，半夜被夢魘驚醒痛哭的俄瑪，已身患癌症。她向丈夫羅爾基隱瞞了病情，提出要從嘉絨出發，徒步到拉薩朝聖的願望。從嘉絨到拉薩有多遠？每天徒步朝聖大約只能走5000米，完成整個朝聖過程需要七至八個月的時間。
出發前，俄瑪回娘家看望了父母，以及上一段婚姻留下的兒子諾爾吾。朝聖的路途上，起先結伴的兩位姑娘先後離開，獲知病情的羅爾基尋到在上路的俄瑪，兒子諾爾吾也逃學跑來要跟著俄瑪。
故事的發展在此時完成了第一次的轉向。一段信仰的朝聖之路內轉為一個家庭故事。「後爸」羅爾基顯然與非親生子諾爾吾不熟悉。俄瑪在去世前道出了她要朝聖去拉薩的原因，是為了履行與同樣因病去世的前夫，一同去拉薩朝聖的承諾。
這個未盡的承諾，是整個故事往前發展的核心動力，但也是羅爾基心中的一個坎。影片過半後，俄瑪去世。羅爾基和諾爾吾之間的聯繫紐帶斷了，他們兩個成了生理學意義上的陌生人。
到這裡，故事的發展完成了第二次轉向。第一承諾者俄瑪已身亡，承諾如何延續，這對非親生的父子關係又將走向何處？
種種疑問的解答，落到了影片真正的主角羅爾基與諾爾吾的身上。在外人看來，他們是父子關係，可在他們心裡或許從未正視過兩人在情感上的聯繫。
羅爾基試圖送諾爾吾回家，未遂。反而逼著他講出了心中那句話，「你不喜歡我，才不讓我去你家」。羅爾基倚在牆邊，捂著他和俄瑪的照片，第一次悶頭大哭。
事情的解決，充滿了老天的安排。羅爾基帶著諾爾吾、和一頭驢媽媽剛過世的小驢一同走向朝聖之路。新結識的友人問他，為何帶著小驢？羅爾基講，也是緣分。想來確實，他與諾爾吾的關係，諾爾吾與小驢相似的命運，不用排斥和猜疑，都是緣分。
影片最後一個部分，兩個人，一頭驢。外人眼中的父子關係，似乎也在一步步內化。羅爾基幫睡著的諾爾吾整理衣服，給他買保暖的衣物，教他男人要走在前面，不要跟隨，甚至為他剪髮。
影片的結尾，留在了他們進拉薩做準備的地方。諾爾吾悄悄收起並粘貼在一起的父母照，被羅爾基發現。羅爾基承諾進拉薩後，會把兩人的合照供在寺廟裡，隨著剪刀簌簌，頭髮飄落，影片黑幕，結束。
朝聖歸來後，這對「父子」會如何結局，松太加留下了最大的疑問。
藏區是枝裕和？！
《阿拉姜色》是藏族導演松太加的第三部導演作品。松太加曾是萬瑪才旦一系列影片的攝影和美術指導，從2011年的《太陽總在左邊》起，開始了他的導演生涯。
有人說，松太加的作品像是從藏區那片土地上直直生長出來的。不需要奇觀性的展現，也不需要過多的背景說明，他把鏡頭對準人以及複雜的人性，講的是能讓全世界共情的故事。
人性得以彰顯的故事有很多，松太加把鏡頭聚焦在了「類家庭」的關係探討上。《太陽總在左邊》里，將親身母親碾壓致死的主人公尼瑪，在朝聖的救贖之旅中，與一位老者間形成了類爺孫的關係，當然尼瑪在路上如何救贖自己，處理自己與身亡母親的關係也是一個重點。
（《太陽總在左邊》）
2015年的《河》里，一家三代（出家的爺爺，不理解爺爺的父親，強行被斷奶內心危機的小女孩央金）間並不外露的內心裡，涌動著情感的波瀾。
被問起為何對人在家庭中的困境如此有感，松太加坦言，他自己來自於一個完整且溫暖的家庭，創作的意志或許來自於無意識。
松太加的創作已脫離了地域的局限，雖說是藏區題材，他在做出的表達選擇上充滿了東方美學的韻味。有不少人說，《阿拉姜色》的後半段，探討的家庭關係類似於是枝裕和的《如父如子》，乃至於還有言論將之比為藏區版的《小偷家族》。
創作者易被類比的命運，怕也是有著驚人的巧合。畢竟在早期，也有人樂意將是枝裕和與小津安二郎做類比。
松太加影片中的東方美，是股暗涌在靜默中的力量。《河》的結尾處，生病的爺爺不願呆在醫院，兒子和孫女央金把他帶回家。路上他們遇到了雨水，一家三代坐在一起避雨後，一同看著眼前流淌的河……
（《河》）
《阿拉姜色》里，快要死去的俄瑪拔掉了插在手背上的針管，慢慢去摸索羅爾基的手。鏡頭跟隨著俄瑪的手移動至羅爾基的雙手，因拔針迴流而出的血液，被羅爾基的眼淚沖淡。夫妻間的情深意切用含蓄、細節的方式表現。
「阿拉姜色」，其實是藏族一曲祝酒歌的名字。大概的內容是在說，邀您共飲這杯酒。據傳這個片名源自羅爾基的飾演者容中爾甲的提議。阿拉姜色，曾在影片中迴響起幾次，其中著墨最多的場景，是一家三口圍坐在篝火前，逗生悶氣的諾爾吾開心，也是影片中最有亮色的場景之一。
如果真把《阿拉姜色》這部影片比作一杯美酒，它也是醇厚回甘頗佳的那一杯。
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