佛教藝術：山西平遙雙林寺彩塑
雙林寺在山西省平遙縣城西南7千米處的橋頭村村北，原名「中都寺」，北宋時紀念佛祖釋迦牟尼「雙林入滅」之說，改為雙林寺。重修於北齊武平二年（公元571年）。從現存的最早的碑刻看，雙林寺在宋代已是名聲顯赫，規模宏大。現村建築大多為明清時所重建，彩塑也是隨建築一起完成的。雙林寺彩塑保存非常完整。現存彩塑2052尊，完好的1566尊。釋迦殿四壁布滿泥塑壁龕，每一壁龕為一獨立神話或佛教故事。菩薩殿主像兩側塑有上百尊高約50厘米的菩薩。
寺中的唐槐、宋碑、明鍾、彩塑以及古代建築都是稀世珍寶，其中尤以彩塑藝術聞名於世。現存彩塑兩千多尊，大者丈余，小者尺許，形神兼備，各具特色，其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術價值，充分體現了古代漢族勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。實是中國元、明彩塑的精華所在。
大雄寶殿東側的千佛殿更是名副其實的懸塑殿堂，內有近千尊菩薩，分為多組。其中一組善財童子參拜觀音的造型十分生動，觀音端坐在太師椅上，正側首凝視參拜的善財童，塑工極為精妙傳神。
雄寶殿西側的菩薩殿內四周布滿了四百六十七尊懸塑菩薩，正中主尊是千手千眼觀世音菩薩，頭戴龕形寶冠，上身半裸，布滿飾帶，衣帶隨體下垂，26隻手臂上各自戴著釧鐲，工藝精湛，是我國古代的名塑傑作。
千佛殿的韋馱像，剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓。概括之約有三點：雙重性格的深入刻畫；誇張變形身軀表現力度；面部表情高度傳神。這些因素相輔相成，共同構成韋馱像的藝術特色，使這個人物具有性格特徵而活了起來。
天王殿廊檐下塑四大金剛，每尊約高三米，一字排開。這些佛的護法力士形象已突破一般金剛兇惡可怖的造型程式，採用了寫實的造型手法，加之空間中宏大的架式和大塊的形體，使人感到他們具有人間武士的親近感，同時又具有"力拔山兮氣蓋世"的英武氣魄。
四大天王，高達三米之多，分別手持琵琶、寶劍、蛇和傘，各自護衛東南西北。四大天王手中所持物件，按佛教《圓覺經》中"四輪"之說，為土、金、風、水。因佛經在中國長期流傳，又附會為"風調雨順"，清代翟灝所著《通俗篇》引王業燕《閣知新錄》說，凡寺門內四大天王，各持一物，暗喻"風調雨順"，"五穀豐登"。
來源： ART藝術眼
TAG:傳承網 |