此皇帝來宰相家串門 說一句話揭露1個千年真相

原標題：此皇帝來宰相家串門 說一句話揭露1個千年真相

（說歷史的女人——第454期）此皇帝來宰相家串門，看到好多罐金子後說了一句話，看似輕描淡寫，卻揭露1個千年真相。那麼此皇帝是誰？他又說了一句什麼話？揭露了什麼真相？今天，我們來一起看一下。

通常我們一般都認為在古代，皇帝都是高高在上，每天除了居廟堂之高開朝會發號施令外，就是回到後宮享受三千佳麗圍繞的幸福生活，但是實際上，現實生活若真如此，大約做皇帝的也會無聊，還沒有我們平頭老百姓的生活有意思。所以，皇帝的生活也有其平民的一面，比如去串個門什麼的。古代史上就有一位愛串門的皇帝，他就是宋朝的開國皇帝宋太祖趙匡胤。

趙匡胤能夠做皇帝，離不開一個人的輔佐，此人就是趙普。但是趙普和趙匡胤之間的關係是有淵源的，這事還得從趙匡胤的老爸說起，趙匡胤的老爸趙弘殷在滁州生病後，作為軍事判官的趙普竟然日夜守護在旁，侍奉其吃藥。因為這一段情緣，趙匡胤的老爸對待趙普很不一般，把趙普當做自己家裡人看待。如此以來，趙普和趙匡胤就自然而然建立了很好的關係，再加上這兩個人，一個是有梟雄之才的雄主，一個是智謀過人的王佐之才。趙普在趙匡胤成就帝業的路上出了不少計謀，尤其是趙匡胤登基之前搞的那個陳橋驛黃袍加身，以及登基之後搞的「杯酒釋兵權」，實際上幕後主意就是趙普出的。由此可見趙普和趙匡胤之間的關係，那是非常之親密的。

等趙匡胤做了皇帝後，趙普就做了宰相，不過趙匡胤是個喜歡串門的皇帝，沒事都喜歡到大臣那裡坐坐，然而趙匡胤最喜歡去的地方還是趙普家。也正因此，搞得趙普好多時候上朝完回去，都不敢急著脫掉官服。史載有一回，天降大雪，趙普覺得這樣的天氣趙匡胤肯定不會來了，於是就換了便服，可是趙普剛換好沒多大一會兒，趙匡胤忽然來到，搞得趙普特尷尬。

雖然趙匡胤和趙普關係好，皇帝沒事來串門、喝酒、聊天，但是有一回發生了一件事，差點沒把趙普嚇死。話說一次趙匡胤又是突然來訪，可是趙匡胤被趙普家裡屋檐下的好多罈罈罐罐給吸引了過去。

趙普說：「這都是吳越王從杭州送來的鮮貨。」

趙匡胤一聽說：「那可是正宗的好東西啊。」

他令人打開罐子來看，結果打開罐子，趙匡胤沒有看到海貨，看到好多罐中裝的全是黃燦燦的金子。

趙普一看，驚懼不已，趕緊慌忙跪下磕頭請罪說：「陛下，臣真的不知道裡面裝的是這個東西，若知道就會早奏聞陛下了。」

趙匡胤卻毫不在意，哈哈大笑，接著說：「平身吧，無妨的，你儘管拿去用吧，那些傢伙啊，還真以為這天下大事是你們這些書生在做主呢！」

這句話可謂是一語道破天機，而此天機說到底還是權力問題，即皇權和大臣的權力（大臣實際是指宰相），這天下到底是誰說了算呢？當然是皇帝。趙匡胤雖素有善待臣下之名，可是善待大臣，並不代表他願意把皇權分割給大臣，而且事實上皇權在宋朝的時候被進一步加強，關於這一點，最明顯的就是改革官僚體制。我們來看一下。

關於皇權和相權，其實一直都是有矛盾的，不過源頭可以追溯到漢武帝時期。當時因為尊崇黃老之術，主張無為而治，故而皇帝是國家的象徵，宰相是政府的一號人物，實權分別由三公掌握，即丞相負責行政、太尉負責軍事、御史大夫負責監察。三公實際負責國家管理，直接對皇帝負責。相府、皇權，各司其職。但是這樣的政治格局後來讓漢武帝感到不爽，失去權力的掌控，作為皇帝是不放心的，所以漢武帝又搞了一個大司馬，架空了丞相為首的政府機構。可是這樣就出現了一個問題，那就是皇帝英武神明還好，一旦皇帝不行，權力就會被權臣或外戚掌控，實際上後來漢朝也正是因此而亡。

到隋唐時期，當時的統治者意識到了漢朝的問題，於是就重新修改了宰相制度，宰相的權力仍然是必須存在的，但是把宰相的權力進行了分割，分為三個環節，分別是以決策為主的中書省、審核為主的門下省、執行為主的尚書省。修改的結果是，表面上看似削弱了宰相的權力，但是也出現了問題，一方面是三個部門之間消除了互相制衡，而宰相人數也沒有明確的規定，最後就出現了李林甫、楊國忠獨攬大權的結局，甚至引發了安史之亂之禍。

因此，到了宋時，趙匡胤看到漢唐的制度都有問題，於是還得改。他改革的辦法是三個步驟：

第一步是把宰相分為兩等，一等是從一品的同中書門下平掌事，此是正宰相；二等是正二品的參知政事，為副宰相。因為參知政事和中書侍郎、門下侍郎、尚書左丞、樞密使，都叫執政，故而宰相和執政合稱為——宰執。

第二步是把相權分割成三個部分，分別為行政、軍政、財政。行政權歸政事堂管，政事堂也叫東府；政事堂設在中書省，故而也叫中堂。以後朝代把權力相當於宰相的官稱為中堂，這個名稱就來自於宋。比如清朝和珅，就經常被稱為中堂大人。

軍政權歸樞密院，樞密院也叫樞府或西府。樞密院的一把手叫樞密使，官級為正二品，地位很高，和參知政事平級，並且也是執政，故此也被稱為樞相。

財政權歸三司管，三司即度支司、鹽鐵司、戶部司。三司的一把手叫三司使，三司使的級別比參知政事稍微低一點，可是他的權力卻極大，因此也被稱為計相，三司則被稱為計省。

第三步是對宰相進行監督和制約，為了實現這個目的，趙匡胤想了一招，設置了兩個機構來牽制宰相，一個是御史台，即憲台，一個是垣官，即言諫官員。在唐朝時，這兩個監察機構是有明確分工的，垣官的主要職責是勸諫皇帝，而台官（御史台）則是負責監察大臣，可是到了趙匡胤這裡，他把這些都改了，讓這兩個機構的官員都來監察大臣。而且還有指標，即上任百日無所彈劾，就要面臨兩個選擇，一是丟掉烏紗帽，一是被扣工資。

趙匡胤這一個官制改革，結果是皇帝集權的目的實現了，但是卻嚴重破壞掉了大臣們的正常秩序。比如宰相想開展工作，但是台垣們忙著找茬，不然他們自己的烏紗帽也戴不久。這樣以來，可謂是後患無窮。清代王夫之對此曾經做過一個總結，他說：「（宋朝之所以敗亡，原因是）政紊於廷，民勞於野，境蹙於疆。」

這也就是為什麼宋朝表面上看似文官治國，熱熱鬧鬧，但卻無所作為，而宋朝極其富足，卻百姓起義不斷，宋朝也不乏名臣猛將，卻邊患不斷，其實追根究底都是宋朝搞的這個為了強化皇權、分化相權的改革，導致百官之間的矛盾和摩擦都「剪不斷，理還亂」了，哪裡還有心思為國為民呢？

不過總的來看趙匡胤那句話，其實不僅放在宋朝合適，放在古代史上任何一個朝代都合適，他揭露的是1個千古真相：即皇權永遠大於相權，皇權是不能被分割的絕對權力。當然，這也是古代政權的主要特徵，只是被趙匡胤變著法說破了而已。

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