你聽說過「洪喬主義」嗎？

南昌鳳凰洲，有投書渚，此地得名於東晉官員殷洪喬。殷洪喬出任豫章太守的時候，臨行前，很多人托他帶去百餘封信，到了石頭渚（江西贛水西口），殷洪喬把書信全部扔到江里說：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能致書郵。」投書渚因此得名。後來人們就把託人捎信無果的情況，叫做「付諸洪喬」。讀到這裡，人們都會覺得殷洪喬太不近人情了。

古代交通不便，不像今天有專門的郵政，那時候只有公文設立有專門的驛使，私人信件只能託人捎帶，而私人信件大部分又是家書，杜甫有云：「烽火連三月，家書抵萬金。」殷洪喬既然不願意捎信，為何又要表面答應？這不是耽誤別人嗎？連語言學家王了一也說「殷洪喬這事做得痛快，同時也覺得他有點兒『過火 』，不近人情。」

作為豫章太守的殷洪喬，這所作所為，讓讀者心生疑惑。關於此事，還有另一個版本：殷洪喬來到石頭渚時，啟開這些書信，發現大多數都是託人情辦私事的信，他為人本身就憤世嫉俗，對此非常反感，於是將信都拋進了江里，才有了：「沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能做致書郵。」這句話。他的話中還有另一層意思，即昏庸無能之輩自然會被淘汰，而經世之才自然會被重用。

王了一教授在《洪喬主義》一文中，說到現代人貪圖小利託人辦事，是一種損人利己的手段，因為託人同時也耽擱了別人的事，看似節省了自己的花銷。「假使殷洪喬在現代，有人托他帶信到豫章，他一定當面把信扔到地上，再吐上一口痰，還有耐心帶到石頭渚才把它扔進水裡嗎?」「中國人喜歡佔小便宜，只要自己得到好處，就顧不得別人辛苦，甚至利用別人的勞力，來博取自己的人情。」誰能說那些托殷洪喬帶信的人不是藉助他的名聲辦事呢？帶信事小，毀了名節事大。

王了一用十分詼諧的語言寫到「我明天要到重慶去了，今晚張三托我帶一件衣料給他的太太，李四托我帶一雙鞋子給他的未婚妻，蔡大嫂托我帶一件舊褲子給他的阿毛……我從昆明到北平，張太太托我帶三斤大頭菜，我從天津到上海，李小姐托我帶一簍小白梨……我自己的行李力求簡便，竟像為的是保留著有餘的地位，替親友們效勞!」讀完忍俊不禁，但現實的確是如此，只不過時代不同，形式不同罷了。在文章的結尾，王了一總結道「我提倡一種主義：凡是托我們帶信的，我們付之一炬；凡是托我們帶衣物的，水果可以供我們在火車上解渴，腊味可以供我們在旅館裡下飯……慳吝的人我們該使他破財，喜歡佔小便宜的人我們該使他吃大虧，這就是我們的『洪喬主義 』」

洪喬不在，風骨尚存，而王了一提倡的「洪喬主義」在今天仍有指導意義。各位讀者，你們贊同這樣的「洪喬主義」嗎？

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