宋仁宗與宋徽宗、朱元璋、雍正、乾隆有什麼不同？

原標題：宋仁宗與宋徽宗、朱元璋、雍正、乾隆有什麼不同？

宋仁宗是我最喜歡的一位君主。

宋人筆記《北窗炙輠錄》記錄有宋仁宗的一則閑事：又一夜，在宮中聞絲竹歌笑之聲，問曰：「此何處作樂？」宮人曰：「此民間酒樓作樂處。」宮人因曰：「官家且聽，外間如此快活，都不似我宮中如此冷冷落落也。」仁宗曰：「汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若為渠，渠便冷落矣。」

——這個小故事說明了宋仁宗對待民間娛樂的態度：作為君主，要盡量剋制自己貪圖享樂的慾望，但同時應該尊重老百姓享樂的需求。

元人筆記小說《大宋宣和遺事》記有宋徽宗的一樁閑事：一日，徽宗大悅，命中官排辦御宴：「待朕與諸臣消愁解悶則個！」方暢飲酣歌，忽聽甚處風送一派樂聲響亮。徽宗微笑曰：「朕深居九重，反不如小民直恁地快活！朕欲出觀市廛景緻，恨無其由！」有楊戩回奏云：「陛下若要遊玩市廛，此事甚易。」

接著，楊戩提了一個建議：「陛下若擺動鑾輿，則出警入蹕，左言右吏，市井肅清，反不自由。莫若易服，妝扮做個秀才儒生，臣等妝為僕從，自後載門出市私行，可以恣觀市廛風景。」

徽宗聞言大喜，即時易了衣服，將龍袍卸卻，把一領皂背穿著，上面著一領紫道服，系一條紅絲呂公絛，頭戴唐巾，腳下穿一雙烏靴，引高俅、楊戩私離禁闕，出後載門，留勘合與監門將軍郭建等，向汴京城裡串長街，驀短檻，只是些歌台舞榭、酒市花樓，極是繁華花錦田地。

——宋徽宗對待民間娛樂的態度是：小民都可以這麼快樂，我也要享受。

清人李光地的《榕村語錄》載有明太祖朱元璋的一個小故事：元時，人多恆舞酣歌，不事生產。明太祖於中街立高樓，令卒偵望其上，聞有弦管飲博者，即縛至，倒懸樓上，飲水三日而死。

李光地評價說：「雖立法太嚴，然所以激厲頹靡處，志氣規模果不尋常，竟有『一人橫行，武王恥之』之意。不然天下已定，習俗已久，何苦使偷惰者反有故元寬大之思。但使聖人處之，必當有道，不至如此過於苛急耳。」

——朱元璋對待民間娛樂的態度是：朕不享樂，你們小民也別想沉溺於聲色享樂。

宋人朱弁《曲洧舊聞》提到宋仁宗的另一則軼事：「予在太學時，見人言仁宗時，一舉子獻詩於成都府云：『把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤。』知府械其人，表上其事，仁宗曰：『此老秀才急於仕宦而為之，不足治也。可授以司戶參軍，處於遠小郡。』其人到任，不一年，慚恧而死。」

那成都老秀才的詩：「把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤。」說的是什麼意思？意思是鼓動成都太守割據四川，鬧獨立。但宋仁宗認為，這只是酸秀才過過嘴癮罷了，給他一個小官噹噹，看他還鬧不。

大清雍正年間，永興縣也有個秀才，叫做曾靜，聽說川陝總督岳鍾琪是岳飛的後裔，便學宋時成都老秀才，給岳總督寫了一封信，鼓動他反清。結果呢？

岳鍾琪馬上將曾靜抓起來，並趕緊報告皇帝。雍正得到奏報，立即交待將曾靜嚴加訊問。曾靜這個傻叉，很快就供認自己的思想受了明末大儒呂留良的影響。雍正的做法很有創意——沒有處死曾靜，而是將呂留良掘棺鞭屍（其時呂留良已經去世），呂氏兒子也抓起來處死，孫輩則發配寧古塔為奴，呂留良的遺著搜出來焚毀，私藏呂氏著述的門生都被株連處斬。

雍正還親自寫了一部駁斥呂留良「歪理邪說」的《大義覺迷錄》，派曾靜四處宣講。後來乾隆繼位，又將曾靜抓來殺掉。

——如果成都那名老秀才生在大清，肯定是必死無疑。

為什麼說在歷朝那麼多帝王當中最值得讚賞的君主就是宋仁宗？將他與朱元璋、雍正、乾隆的做派一對比，就知道答案了。

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