小腳女人的哭聲（民間故事）
有生命就會有哭聲，隨著母最後一次陣痛，小生命砰然降臨於世，伴著生命而來的是哭聲。有生命的地方就會有哭聲，人們伴著哭聲而來，又用哭聲把生命送入天堂。
不怕你們笑話，我就喜歡聽別人哭，特別是中老年女人的哭聲，如果你仔細聽過中老年女人的哭聲你就會知道，那痛定思痛的哭聲裡面包含著生活中的心酸苦辣，那如泣如訴、聲淚俱下的哭訴是多麼的發人深思！
我童年的時候我家東鄰居家裡有兩個小腳女人，一個是婆婆，另一個是兒媳婦。她們都裹著小腳，而且還都盤著髮髻{俗稱頭髮角}，是那種典型的傳統婦女的形象。娘倆關係不好，誰在背後都罵誰，是死對頭。他們家的頂樑柱是一位高個子男人，個頭足有一米九0，當時在我們村裡是數得著的大個子。論輩分我該叫他大爺。是那個老點的小腳女人的兒子，也就是那位年輕點的小腳女人的丈夫。那男人不但個子高，人長得也很俊，白凈子高鼻樑大眼睛。高個子男人會做木匠活，不做農活的時候成天在家弄他的木頭，噼里啪啦的又是砍又是鋸的。
我小時候嘴很甜，見人就大爺大娘的叫人家，是東鄰西舍的小可愛。記得沒人玩的時候我老愛去東院串門兒，去看她們做針線活，老婆婆在堂屋裡住著，我走進她們家院里就先去堂屋裡玩一會。進門就叫她奶，老奶奶溫柔得不得了，笑起來眼睛眯成了一條縫，說話輕聲細語的甚是好聽。據說她是大地主家的女兒，解放前她娘家勢力可大著那！家有里一千多傾土地呢。可是在六七十年代，我的記憶里她早已淪為一個布衣土屋的農民老太太。不過她卻實很乾凈，髮髻挽得圓溜溜的，上面沒有一根亂髮，渾身上下一塵不染，就連她穿著的白布大襟小衫子，上面儘管都打著補丁，也顯得那麼整齊好看。她偶爾的也做一些針線活，一般都是在給她自己做鞋子。
說起來老婆婆的鞋子你真沒見過，那腳形精美極了，她的做工精美得無與論比，白底黑面的小腳布鞋做出來好看極了！渾圓飽滿、尖而不銳，就像一對伸著小腦袋的斑鳩，還像一對大元寶。老奶奶的針線活是一絕，在村子裡沒有人能比得過她的手藝的！
老奶奶坐在一把小竹椅上，低著頭眯著眼睛一針一線的在做她的鞋幫，鞋面平整得找不到象髮絲一樣小的皺褶。身旁的活框里放著納好的鞋底，尖頭鞋底的形狀有點像剛嗑出來的大瓜子仁兒。鞋底上面的針腳比芝麻粒大不了多少，均勻有序，橫豎成行。老太太的做工非常精美，她的腳型也是無與倫比的。她的腳形裹得也是一絕，渾圓飽滿，尖而不銳。由於小腳老太太的娘家是大財主，才有資本裹出那樣的三寸金蓮。財主家的女人不需要幹活，腳裹得越小顯得越尊貴，哪怕扶著牆走路她們也覺得是一種驕傲！我小時候就覺得小腳奶奶做的不是鞋子，而是工藝品。我很後悔當年沒有保存一隻小腳奶奶的鞋子，哪怕是一隻舊點的也好啊！放進博物館裡共人們展覽，我肯定要拿去申請到非物質文化遺產證書的！——只怕這輩子再也見不到那樣形狀的鞋子了！
我從小腳奶奶屋裡出來，還要去小腳大娘屋裡玩會兒。小腳大娘住在東屋裡，她和她的婆婆不一樣，她說話的聲音很響亮，打扮起來乾淨利落。走路跟一陣小旋風似的，我從沒見她慢走過；我還是未進門就喊——「大娘！」
「哎！」小腳大娘像一隻花喜鵲似的嘰嘰喳喳笑著答應。小妮兒，「你又想大娘了？」然後就哈哈笑，偶爾還會拿一些梨呀棗呀的給我吃。她家有一個搗蛋鬼兒子叫小孬，比我大兩歲，在他家玩的時候老是趁我不備揪我的小辮，有小腳大娘在我不怕，這時候小腳大娘會操起笤帚疙瘩，兩隻小腳飛快地交替著、嗒嗒嗒的把她兒子攆出院子，回來的時候嘴裡還罵著：「兔孫！今天不準回來吃飯！」
小腳大娘是個矮個子，身材很小巧，她的頭髮從中間分開，在兩邊編成兩根小辮兒，而後盤在腦後，額前幾根劉海剪得齊齊的，圓胖的臉盤上一雙飽滿的大眼睛水汪汪的，她本來長著一張很喜慶的臉。
小腳大娘的「腳」是個半成品，所以走起路來沒多大妨礙。在民國三十幾年孫中山發起婦女解放運動，一幫進步青年用棍子挑著臭烘烘的裹腳布，挨家挨戶尋找裹腳女孩給他們強行扯開裹腳布。剛開始爹娘都會把閨女藏起來，後來進步青年來的次數多了，各家的姑娘也就不敢再裹腳了。小腳大娘那個時期腳還沒裹好，就被強行扯開了裹腳布。因此給那個時期的婦女造就了一批小大腳，也是中國最後一批裹腳的女人。小腳大娘個子矮，本來腳就很小，加上又裹了腳就顯得腳更小了，只是她的腳不是尖尖的那種。
小腳大娘經常挨打，打她的是她的高個子丈夫。就是那個老點的小腳女人唯一的兒子，小腳奶奶十七歲就嫁了過來，二十六歲就做了寡婦。她的丈夫家也是財主，就因為家境好才娶了大財主家的女兒。可是小腳奶奶的丈夫不走正道，黑白兩道通吃，吃喝嫖賭吸大煙！無所不為。不到三十歲就被黑吃黑了。家財也敗得差不多了，給小腳女人留下一兒一女。小腳女人跟著公婆很艱難地把一雙兒女養大，因此老太太的兒子就特別孝順她，老太太說風就是雨，只要他媳婦惹老娘生氣，叫打就打、毫不遲疑！
兩個小腳女人總是吵架，為柴米油鹽吵、為了鍋碗瓢盆兒吵、吵架成了她們的家常便飯。有一次老奶奶的黃母雞在雞窩裡咯咯嗒嗒地叫，她去收雞蛋時卻發現雞窩裡沒有了雞蛋。小腳奶奶非說是小腳大娘拿了她的雞蛋。可小腳大娘死活不認賬，於是兩個小腳女人又吵了起來。老點的小腳女人吵起架來一反常態，一字一頓，鏗鏘有力，大有斬釘截鐵之勢！年輕點的小腳女人也不示弱，在婆婆面前指指劃劃、一蹦三跳??????！
這時老太太的兒子只要在家，她就會下命令讓兒子打她的兒媳婦，老太太象穆桂英挂帥里的佘太君那樣，威嚴幹練，一聲號令，叫著他兒子的名字——「根兒！——給我打！」老太太的「打」字剛一出口，高個子男人片刻不停，立馬放下手中的活，上前一步、抓住他老婆的頭髮就打。高個子男人的大巴掌像雨點似的扇在他老婆的臉上，一邊打一邊嘴裡還發問——「我讓你罵！我讓你罵??????！」
小腳女人一邊拚命掙扎，一邊哭喊叫罵，高個子男人只是用一隻手抓住他老婆的頭髮，就像掂小雞似的，小腳女人四蹄亂蹬，又哭又喊，但很難逃脫男人的手掌心。即使她僥倖逃脫，高個子男人也不慌張，邁開長腿，三步並作兩步走，伸出長胳膊揪住她的頭髮髻，一把拽回來，摁在地上，從腳上脫掉一隻鞋子，用一隻膝蓋跪在女人的腰間，用鞋底照著小腳女人的屁股上噼里啪啦的咬著牙狠抽，一邊打一邊口中還念著，「我讓你跑！我讓你跑！——直到打得小腳女人不再叫罵，也不再掙扎著逃跑，只是嚎哭的時候」，她的婆婆才算解了氣，抬起小腳邁著小方步顫顫巍巍的走進屋去。一邊走一邊口中還念叨著「該打不打、上房揭瓦！」——這時候高個子男人才算停手，他站起身，把鞋子撂下穿在腳上，拍拍手上的土，面無表情地去接著做他的木工活。
此時的小腳大娘爬起來坐在地上，滿身是土，鼻涕眼淚一大把，拍著巴掌，哭天喊地的嚎叫??????！
偶爾會有鄰居的嬸子大娘們走過來把她扶進屋裡，輕輕地勸慰幾句，然後就散了。因為他們家三天兩頭吵嘴打架，鄰居們也都見怪不怪，沒那麼多精力去管他們家的閑事了。
這時候小腳大娘要做她最擅長的事情了——那就是哭，痛痛切切的哭，委委婉婉的哭。她若是黃昏的時候挨了打就會哭上一夜、若是早上挨了打就會哭上一天，這是規律。隔幾天就會挨一頓好打的小腳大娘，一氣能哭上十多個鐘頭。我小時候既喜歡聽小腳大娘的哭聲，又害怕聽到小腳大娘的哭聲，我們兩家就隔一道土牆，每次我聽到高個子大爺打小腳大娘時發出的「啪唧、啪唧」聲，我的心都要跳出來了，就像是要打我似的嚇得我半死，總想找個地方躲起來。只有在小腳大娘挨完打哭泣的時候我才不緊張。這時候我不敢去他們家裡聽小腳大娘哭，害怕看到高個子大爺那張板著的臉。我會搬一個小凳子放在牆根下，站在上面趴在牆頭上，雙手托住下巴靜靜的聽小腳大娘的哭聲。每次聽到她凄凄慘慘的哭訴，我的眼淚就會在不覺中悄悄的流出我的眼眶，小腳大娘的哭聲，像一根手指，總能觸動我心中最柔軟的那根弦，我的心情也跟著她那哭聲起伏跌宕。這時候母親會把我強拽回屋裡，嘴還里還嘟囔著「小妮，回屋去，天天哭有什麼好聽的！」母親總說小腳大娘很賤，沒囊氣。打一頓記不了三天。
小腳大娘哭的時候她的丈夫不出工干農活，就在家裡一邊做木匠活，一邊看著小腳大娘不讓她尋死，嘴上還叼著煙袋鍋，上面掛著小腳大娘給他繡的黑緞子煙草布袋。一邊是小腳大娘爹呀媽呀的哭聲，一邊是高個子大爺噼噼啪啪砍木頭的聲音，很像是給他老婆的哭聲打著伴奏。
等小腳大娘十多個鐘頭蕩氣迴腸的痛哭結束，撒完了怨氣的小腳大娘檫乾眼淚，洗漱乾淨，不出一天，你就會聽到滿院子嘰嘰喳喳都是她的說笑聲，還有「孩兒他爹，孩兒他爹」那嗲聲嗲氣的在叫她老公的聲音。但過不了幾天，又要挨打，幾乎每個月都要挨上三四頓好打的小腳大娘，還要接著哭訴她的人生，這幾乎成了慣例。小腳大娘就這樣哭了大半輩子，直到她婆婆下世以後，她才算哭到了頭??????！
小腳大娘的哭聲清脆嘹亮，如行雲流水，和許多中原婦女的哭聲那樣富有魅力，時而抑揚頓挫，時而高亢洪亮，大有河南豫劇的節奏和韻律。原來戲曲的旋律和節奏是生根於老百姓的生活里的。小腳大娘的哭聲里，具有催蘭田的「情」又有張寶英的「韻」還有馬金鳳的「靈」。及有二八板兒的「穩」，又有流水板兒的「滑」，委婉曲折，經典極了！
在六七十年代，或許是因為農民的日子不好過吧，在農村左鄰右舍的幾乎每天都有人吵架鬧氣的，婆媳了、夫妻了、姑嫂了。像雞叨架似的，斗敗的一方總會哭泣。所以我聽過許多婦女的哭聲，她們的哭聲都與唱是難解難分的，{當然都沒有小腳大娘哭的那麼好聽}原來哭和唱都是出之人的本能的，也是發至內心的傾訴。
戲曲是老百姓用來表達感情的一種表演手法，也是最古老最草根的藝術形式。人們最喜悅最痛苦的心情，都可以用戲曲唱腔來表達出來。而哭同樣也是，不信你去聽聽，哭和唱是那樣的相親相近，如果你無所顧忌的哭，你放開了哭，用哭訴說你的痛苦，用哭聲來表達你的感情，那哭和唱真的是區別不開的。只不過唱是經過藝人千錘百鍊更經典一些罷了。
在苦難的歲月里，受壓迫的婦女們也只能用哭聲來抒發感情！消除憂傷！排解壓力！
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