淡定，這裡是三國：諸葛亮在戰爭中喜歡用火攻之謎（圖）

原標題：淡定，這裡是三國：諸葛亮在戰爭中喜歡用火攻之謎（圖）

三國人物中，曹操喜歡斷人糧草，周瑜善用反間計，而諸葛亮最擅長於火攻。自「隆中對」諸葛亮出山，到「五丈原」諸葛亮去世，總共有六次火攻情節的描寫：「博望坡軍師初用兵」、「諸葛亮火燒新野」、「三江口周瑜縱火」、「燒藤甲七擒孟獲」、「上方谷司馬受困」等。《三國演義》中，這些火攻場面的描寫生動細緻，火光衝天、濃煙四起，使人有如聞其聲，如歷其境的感受。甚至還能感受到諸葛亮的風格與個性。那麼，諸葛亮為什麼經常使用火攻呢？

火燒新野

劉備自三顧茅廬，請出諸葛亮輔佐之後，才得以成為一支重要力量，建立了蜀國，從而拉開了三國鼎立的局面。諸葛亮除了正規的陸軍對抗戰以外，還特別擅長用火攻之術。先後火燒新野、火燒赤壁，南征孟獲時又火燒兀突骨三萬藤甲軍。從諸葛亮被劉備三顧茅廬請出山後，用的第一計就是火攻和火燒新野。

當時，曹操自剿黃巾之後，接著便是討董作、擒呂布、滅袁紹，在完成這一系列的動作後，統一了北方，隊伍達到了鼎盛期，擁有兵將一百餘萬。為了統一全國，曹操率兵南下。攻打劉備，派手下將領夏候淳領兵十萬攻打新野。一時之間新野告急。劉備召來諸葛亮商量對策。諸葛亮胸有成竹,料定夏候淳路過博望坡進攻新野,所以在博望坡埋下伏兵,令趙雲去誘敵深入，然後火攻。夏侯敦果然中計，大敗而歸。這是孔明出山後打的第一仗。

火燒博望坡之後，曹操氣極，捲土重來，自領兵50萬南下征討。荊洲原為劉表所有，劉表自知不久於人世，為了能更好的保全荊洲，劉表將荊洲城交劉備幫忙防守，劉備恐遭非議，拒絕劉表的要求，情願自己的人馬在新野小城駐紮。曹操於是派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮知道新野小城無法抵禦曹操的大軍，主動撤軍，撤時在民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之後住入了民房。夜裡狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城裡射火箭，大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

公元二世紀末，東漢衰落，經過長期的軍閥混戰，曹操、劉備和孫權分別佔據了中原、巴蜀和江東地區。公元208年，曹操率大軍攻打吳國，於是吳蜀聯合抗曹。因為魏軍不善水戰，孔明、周瑜決定火攻。先是「鳳雛」龐統假意投奔曹操，建議魏軍船隻用鐵索連在一起抵禦風浪；再是周瑜假打黃蓋，後者假裝降魏；最後孔明推測出東風將至。 於是，黃蓋帶數十條船降魏，船里裝滿柴草。快到魏軍時，黃蓋點燃柴草，火借風勢向魏軍燒去。魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無數。魏軍逃跑，從而形成曹、孫、劉三方鼎立的局面。

七擒孟獲時，為抵禦藤甲兵刀槍不入的問題，同樣用了火燒藤甲兵這個策略，引敵深入，放火燒之，當諸葛亮看到一個一個被火燒死的人，心痛難忍，情不自禁說出一句：「火攻、殘忍也，是不得已而用之,常用此計會折壽的」，可見火攻的危害性。

六出祁山時,司馬懿知道計謀不如諸葛亮,不管諸葛亮怎麼擊之都堅守不出,諸葛亮無奈,放出風聲說存糧在上方谷,派魏延誘司馬懿深入,等司馬懿偷襲上方谷時再以火攻之,司馬懿果然上當受騙進入峽谷，眼看司馬懿父子三人燒死在谷內,天突然下起了大雨,救了司馬懿父子三人,諸葛亮因此一病不起,死於五丈原。

那麼，諸葛亮為什麼擅長於火攻呢？這裡，諸葛亮說他平生專用火攻，其實是來自道教的五行相剋之術。

道教最重對自然界的探索，道教徒對自然的了解遠遠超過一般的儒生，而諸葛亮作為道教背景成長的人，對於五行相剋之術自然十分熟悉。五行相剋是指金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。在這五行相剋之中，威力最大的就是火克金，因為金屬要在高溫下才能融化，火可以克金，而人的肉體當然比不上金屬剛強，那麼用火攻之術來對付人其難度就降低了，也更容易實施。所以在戰爭中諸葛亮首選是用火攻，其次才是水淹。

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