令歐洲害怕的一位中國皇帝，他不死疆域必達歐洲，不是成吉思汗

他率200人重建強大王朝，對外代表中國，就連歐洲十字軍團都服他

古代歐洲與古代中國同屬兩個社會，中國強大時，歐洲並沒象人們想像的那樣強大。歐洲人對中國印象主要源於匈奴入侵、成吉思汗的西征，帶給歐洲是恐懼，因為成吉思汗的屠城方式，讓歐洲無法想像。其實，在歐洲人眼裡，還有一人他們既怕又服的皇帝。這個皇帝的兵鋒雖然沒有深入歐洲，但卻被歐洲人奉為神。

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這位被歐洲奉為神的皇帝，就是建立西遼的耶律大石。耶律大石是遼末進士，遼太祖的八世孫。他在遼國為官時，正是遼國衰弱金國崛起之時。後來天祚帝跑掉後，耶律大石就在北京立耶律淳為帝，這就引起天祚帝不滿。耶律大石認為遼國壽命已盡，再跟著天祚帝就是死跑一條，於是就帶200多人向西逃去。

耶律大石之所以西逃，主要還是西北地區作為遼國的疆域，並沒有因為金遼之爭受到影響，金遼之爭主要還是在燕趙及北部地區。而遼國的體制健全，邊防沒有皇帝指令不允許隨便調動，所以這一點救了耶律大石。他一路向西獲得了大量兵馬，使得他的實力不強增強。

耶律大石在西北先採取休養生息的方式，等勢力強大後，他採取先西後東方式，進行了帝國擴張。凡是反抗他的部落及小國，他一律用兵。契丹兵在耶律大石的帶領下，又重新煥發戰鬥力。經過耶律大石征伐，他很快建立了一個強大西遼帝國，在眾人擁護下，耶律大石登基為帝，繼續為遼國續命。

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耶律大石在鞏固西遼的統治時，他並沒有像成吉思汗家族那樣粗放式的統治。成吉思汗攻一城屠一城，然後把蒙古人留下，也就算是統治了，但實際上留下的蒙古人並不會治理國家。

而耶律大石在征伐中，採取的是剛柔並用政策，對於反抗的他會集中兵力滅之，而對於主動投降的，他也會安撫他們。他攻下的土地，採用以夷制夷的方式統治，除了借鑒中原及遼國的統治方式外，他注重按照當地的生活方式順勢治理。那時耶律大石攻下城池後，選定一個當地人為首領，並發放一個銀牌，就證明是西遼官員了。

耶律大石對西遼的民族宗教也很寬鬆，並不是一味採取同化政策，也放任民眾信奉各類宗教。所以耶律大石的統治得到民眾的擁護。當時穆斯林史學家稱讚耶律大石是一位「公正的君主，正因為公正才受到人們的尊敬」，就連成吉思汗手下大臣耶律楚材看到井井有條西遼後，他對成吉思汗說：「頗尚文教，西域人至今思之」，表達了對耶律大石治理國家的敬佩。這一點成吉思汗做不到。

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耶律大石在征伐過程中，也有過失敗，但他能迅速從失敗中站起並取得勝利，也正是契丹人那種不服輸的精神。耶律大石在征伐中，無論突厥人還是阿拉伯人，都是他手下敗軍。當時阿拉伯人把耶律大石視為異教，但在與耶律大石的較量中他們才領教了耶律大石的厲害。

隨著金國的壯大，耶律大石也逐漸從東征改為西征，使西遼帝國的疆域達到了裏海，囊括了中亞地區，甚至與歐洲接壤。

耶律大石建立的西遼帝國威名也傳到了歐洲，因為遼國時，「契丹」發音是中國，所以俄羅斯就一直把遼國當成中國。但西遼繼續對外稱「中國」，也使得歐洲對西遼有所了解。但這種了解也只限於聽說而已，沒有真正領略到耶律大石厲害。耶律大石西征與歐洲第二次十字軍東征時間相同。因為耶律大石寬鬆的宗教政策，所以歐洲把耶律大石視為基督的捍衛者。他們對耶律大石的西征既服又怕，認為耶律大石不可阻擋。

參考資料：《遼史》

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