與上師結緣的功德非常大——想獲得解脫的人，一定要……
學佛並非簡單易行之事，千萬不要顧此失彼，自己應該有自己的宗派、自己的上師、自己的修法，遇到與己有緣的宗派、金剛上師，就應該腳踏實地地如法修持，像孩子抓住母親的衣襟一樣，再也不鬆開自己的雙手。
敬摘錄於《定解寶燈論講記》
有些人認為：「密宗宣稱上師超過諸佛，這簡直大逆不道！」其實，這是他孤陋寡聞而已。不僅是密宗有這種說法，顯宗中也不乏其數。
無垢光尊者在《大圓滿心性休息大車疏》中，引用過顯宗《無垢虛空經》的一個教證：「阿難，諸如來非於一切眾生前顯現，而現為善知識宣說佛法，令播下解脫種子，故善知識勝於一切如來。」
這已經非常明確地說了，善知識勝於一切如來。因為在末法時代，如來不可能於眾生面前顯現，而上師在娑婆世界中，可以見解脫、聞解脫的方式跟眾生結緣，最後令其獲得成就。
所以，與上師結緣的功德非常大。
無垢光尊者說：「具德上師即法王，住於何處等諸佛，令凡見聞念觸者，悉皆摧毀諸輪迴。」
具有德相的上師，是三千大千世界的大法王，他無論住於何種環境、何種處所，跟十方諸佛沒有差別，不管眾生與之結上善緣惡緣，只要見到他、聽到他的聲音、心裡憶念他、身體接觸他，皆能直接或間接摧毀輪迴的惡劣種子。
法王如意寶沒有圓寂的時候，我們也經常這樣想：凡是見到上師、上師對他摸個頂、聽到上師聲音、心裡觀想上師的人，得到的利益實在無法估量。
無垢光尊者還說：「佛說剎那念上師，勝過劫修生次第。」
一剎那間憶念上師，其功德遠遠勝過一大劫中觀修生起次第和圓滿次第。可見，憶念上師、見到上師的功德無法想像。
原來上師如意寶去加拿大時，有一天生病了，晚上給眾人講課時，所有的時間沒有用完。當時有個西方人對密宗信心非常大，他說：「今天上師雖然講得不多，但大家能見到上師、聽到上師的聲音，已經心滿意足了！」
的確，對有智慧的人來說，上師給他傳法、念咒當然很好，但即使沒有這個條件，聽到上師的笑聲、咳嗽聲，也能播下解脫的善妙種子，直接或間接斬斷輪迴的根本。
因此，想獲得解脫的人，一定要依止善知識。
在《中般若頌》中，佛陀也對須菩提說：「欲得遍知佛果者，當依善知識。」依止之後必須觀清凈心，否則，覺得上師說得不對、想得不對、做得不對，天天在座下觀上師的過失，自相續會被各種罪業所染污。
有邪見的人，就算依止斷證圓滿的佛陀，也能挑出許許多多過失，譬如善星比丘依止佛陀二十多年，結果塵許功德也沒有發現，唯一看到的就是過失，最後自己也墮入惡趣。所以說，觀清凈心最有功德，觀過失沒有絲毫利益。
總而言之，從密宗清凈觀的角度講，上師的本體跟佛陀無有差別。
《密集金剛》云：「上師即佛亦即法，如是上師即僧眾，一切能作乃上師，師為具德金剛持。」意思是說，上師是功德圓滿、相好莊嚴的佛陀，上師是令眾生解脫的教法和證法，上師是把無量眾生引入解脫道的僧眾，所以一切能作皆是上師，上師就是具德金剛持。
大家在依止上師的過程中，不要把上師當成一般人，堪布阿瓊在《前行備忘錄》中引用教證說：「如果把上師看成人，那隻能在狗前取悉地了（意即根本不會獲得悉地）。」
假如你對上師有虔誠信心，心裡經常憶念，上師的加持和力量無形中會融入你心，令解脫種子慢慢蘇醒；但若相續中沾滿各種邪見垢穢，那麼，你的菩提苗田不可能發芽。
所以我們要經常觀察自相續，一旦對上師看過失、有不良想法，應馬上念誦祈禱文、修金剛薩埵等來懺悔。
如果你實在看不到上師的功德，觀不起清凈心，那也應該想：「上師畢竟是一個眾生，眾生都具有如來藏，從如來藏的角度講，我不能觀察上師過失。」
敬摘錄於《大圓滿前行廣釋》
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