「震樓神器」背後的「比壞心理」

10月25日凌晨，浙江杭州湖墅派出所接到報警，稱文一路某小區有兩戶人家，因為噪音問題，起了糾紛。報警的是這幢五樓的住戶，61歲的老張（化名）。老張說，四樓的住戶老王（化名）晚上用自製的工具（震樓神器）製造噪音，導致自己和家人在夜間無法入睡。（10月27日《錢江晚報》）

《孟子》云：「死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。」意思是說，老百姓無論埋葬或搬家都用不著背井離鄉，在家鄉同耕一塊田地，大家都和睦、友好地相處，防守盜賊也互相幫助，一家有病人，大家共照顧。這句話寄寓了孟子的一種社會理想。事實上，每一個人都不會孤島化生存，無論你居住在哪裡，都會與其他人自然形成一種鄰里關係，比屋相連下的守望相助也是人們所追求的生活狀態。然而，在急劇的社會變遷背景下，以往傳統的熟人社會已經轉化為陌生人社會，鄰里之間的關係也變得「千姿百態」起來，但無論如何，人們在一個小區居住，長期相處肯定都希望和睦、和諧、和美，不希望把之間的關係搞得「劍拔弩張」、「塵土飛揚」，畢竟人性中都有崇尚「美」的元素吧。

「震樓神器」是這幾年驟然走入公眾視野里的事物，而且在網路買賣此種神器生意還不錯，這足以令人不寒而慄。客觀上說，對付那些缺乏自製和公德心的擾鄰表現，這種以牙還牙、以暴制暴的「震樓神器」，的確可能會使某些噪音源頭感覺理虧，從而也許會換來耳根清凈，但這種做法輕則言之曰「你若犯我，我必犯人」，從社會層面分析其實為「比壞心理」的變種。

就像新聞中的事情，樓下老王因為樓上老張家晚上總是傳來各種各樣的動靜，讓他不能安安靜靜睡覺，雙方也溝通幾次沒有徹底解決，便祭出了「震樓神器」，用來報復樓上鄰居。既然你是「樓吵吵」，我就給你個「樓震震」，「來而不往非禮也」，既然通過正常溝通未能滿足自己的訴求，我就用更壞的招數懲罰你，讓你更不得安寧。簡而言之，就是「你不是壞嗎，我要比你更壞來懲罰你」直觀表現。

揆諸現實，之所以近年來社會上「以惡制惡」「以暴制暴」的事情不斷上演，而無端消耗我們的社會治理成本，其根源大抵就是來源於「比壞心理」的土壤在擴大。近年來流行的一些官場小說，其核心就是「權謀鬥爭」，充斥字裡行間的無外乎「你黑我也黑」，「只有更黑沒有最黑」；在這些作品裡，好人是無法斗過壞人的，只有自己學得更壞，才能「坐穩江山」。

「比壞心理」對社會文明的蠶食是漸進性的，其產生的危害不可小覷。如果任由這樣的思維大行其道，勢必加大社會治理成本，會阻礙依法治國的進程，到頭來受到傷害的還是每一個公民。而要遏制「比壞心理」的潛滋暗長，必須剷除滋生「比壞心理」的現實土壤。一方面，需要持續推進法治建設，讓法治成為每一個公民的信仰；另一方面，我們社會治理亟待提檔升級，在每一個細節上關照公民的需求；同時，必須在全社會樹立和弘揚社會主義核心價值觀，讓作惡者付出代價，讓好人得到應有的尊重。

湖北武漢一位有著十幾年社區工作經歷的「老娘舅」就談到，現實中遇到過不少類似新聞里的糾紛，曾經有一位樓下的住戶主動為樓上的鄰居送去了軟底拖鞋，一下子就讓樓上住戶感動不已，矛盾也迅速得以解決。可見，新聞中的老王「以惡制惡」的比壞，怎勝得如此的「以柔克剛」呢？

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