戒律不是束縛，是向上升進的階梯

從前有一個人，一開始他很精進，三皈五戒、八戒、還受菩薩戒，後來慢慢的精進度退下來了，慢慢的這些戒都破掉了。

有一天他在吃飯，他一直守著一個規矩，就是吃飯不講話。

結果那天吃飯的時候，他盛了一碗飯剛要坐下，凳子不知被誰抽掉了，害的他一屁股坐到了地上，他不禁大叫：「哎呀媽呀！」

這下可好，他身邊的護法高興壞了，現出身來說：「哈哈，你吃飯說話了！你吃飯出聲音了！倒霉蛋，這下我可以離開你了。」

他問：「為什麼你要離開我？」

護法說：「你起初很好，學佛很精進，三皈五戒，很多護法神都來到了你身邊。後來你慢慢破了戒，每破一條戒，護法神就走一部分，到後來戒都破完了，護法神也就沒有了，戒香也沒有了，餓鬼跟著，都是惡業，臭得不得了。就是因為你心裏面還守著吃飯不講話這一條，只有我還在守著你，你總算開口講話了，現在我可以走了，謝謝你哦！」

他一聽，心生大慚愧，趕快懺悔，再重新把戒受起來，複本清凈，護法神又都回來了。

如果一個人在懸崖上，馬上就要掉下去了，此時是給他一根繩索還是應該「順其自然」呢？戒律不是束縛，而是慈悲。

受戒不僅是保護自我的工具，更是向上升進的階梯。

戒律就是告訴我們要愛護和恭敬所有的眾生，而不去干擾眾生或使眾生起煩惱。

佛教的戒律，簡單來說就是讓我們防非止惡，並防護可能引發惡業的種種事情；要行持一切善法，利益一切眾生。惡的事情不做叫持戒，好的事情必須要做也叫持戒，該做的事情不做也是犯戒。

佛陀制戒的用意，對於個人是防非止惡，增進善業、調伏煩惱；對於團體是為了維護秩序，使其得以健康持續。佛法的核心是智慧，戒律是幫助人達到智慧的階梯。

清凈持戒的人，能夠自如控制自己的心，不為惡業煩惱所勝，清涼柔軟、正念分明、身心泰然，於己，時時充滿喜樂；於人，念念飽含慈悲，遇事果敢剛絕，行善勇猛持久，絕非世人想像中如枯木頑石。

清規戒律，是為了幫助我們約束身語意的煩惱惡業，如此才能達到內心的無比自由。如果沒有這一步，妄求智慧的顯現，無有是處。

持戒是修定、開慧的基礎，世人大多注重定、慧而忽視戒，就好比不要第一層，而想建第二層、第三層一樣，空中樓閣！

心平何須持戒，但初學者必須持戒，才能達到「心平」。所謂慧根，是指宿世修習佛法的習氣深厚，今生一開始起點就比較高。其一，這種境界本身就是清凈持戒而來；其二，通達空性的聖者，有時候會以狂傲非常的面貌示現，表面上不持戒，其實是密行，內心境界是凡夫所無法想像的。

戒律有其制戒的背景、用心，也有種種開遮持犯，需要依止具量師長長期學習後才能懂得，不要以自己的見解簡單下結論。

持戒不是約束，戒是保護、是清涼、是解脫。

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