《西遊記》最憋屈大天尊級仙人，觀音菩薩出現，他謊了

等級，這是封建時代不可忽視的一個問題，就算是開明的當下，有時也要顧忌等級。

也許說到當下您不愛聽，但有些事實還是存在的，愛不愛聽，它都在那裡，你無力改變。

《西遊記》作為古典名著，雖然是小說，但其等級制度也是森嚴的。

天庭自不必多言，吳承恩本就用天庭來比作下界朝廷，就連佛教也是等級森嚴，沒有誰敢超越佛祖，就算是他的師父前任佛祖燃燈古佛想違背佛祖的意願，也要背地裡做，不明著對抗。

原著中大天尊級仙人，我們常說到的有三清、玉帝等。

其實，《西遊記》天、地、神、人、鬼五仙，其中前三類仙人之首都是大天尊級仙人。

天仙之首三清、地仙之首地仙之祖鎮元子、神仙之首玉皇大帝。

除去他們，四帝也是大天尊級仙人。

在這所有大天尊級仙人中最憋屈的是誰？地仙之祖鎮元子。

原著道：「卻說那觀里大仙與三老正然清話，忽見孫大聖按落雲頭，叫道：菩薩來了，快接快接！慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿。菩薩才住了祥雲，先與鎮元子陪了話，後與三星作禮。禮畢上坐，那階前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那觀中諸仙，也來拜見。」

觀音菩薩是誰？佛教四大菩薩之一，倒駕慈航的正法明如來。

地位極其尊貴了，可再怎麼尊貴，也不及地仙之祖鎮元子，就連如來佛祖的地位也不及地仙之祖。

原著道：「仙童，你五庄觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？……童子道：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」

唐僧來到五庄觀，看到供奉的是「天地」，非常納悶，因此發問，童子告訴他原因。

很多朋友認為此話為假，典型的吹牛皮。

其實，在吳承恩筆下的等級森嚴的仙佛之中，兩個童子膽子再大，也不敢這樣吹牛，他們可不是《水滸傳》里無所顧忌的江湖好漢，他們是鎮元子的得意弟子，尊卑有序的事比誰都清楚。

所以，童子所言是真的，只是孫悟空對天、地、神、人、鬼五仙並沒有那麼清楚，所以認為他倆吹牛。

而少數朋友受了孫悟空的影響，還要給無知的他找理由說鎮元大仙的弟子的確是吹牛，這下都是無知了。

鎮元大仙有如此地位，說明他與三清關係很好，且地位相當，只是三清是天仙，鎮元子是地仙。

我們知道，三清很難容下道教旁門，就連法力通天的孫悟空師父菩提祖師都要暗中授徒，且不敢讓孫悟空說出師承，可見三清對旁門的限制和打擊有多大。

鎮元大仙的五庄觀就是道教里的旁門，能名正言順的立於天地間，說明他和他的五庄觀是三清唯一認可的旁門。

僅這一點，地仙之祖的地位如何便很清楚了。

地仙之祖，大天尊級仙人。

可是，他太憋屈了，聽到觀音菩薩前來，還要慌裡慌張的去接，並且讓弟子們出來給菩薩行禮。

一個大天尊級仙人這樣做，你可以認為是低調，但低調的過了頭，那就不是低調，而是真給觀音菩薩那麼大面子了。

為何如此呢？

地仙的地位和三界的秩序。

神仙沒有出現在天界之前，佛教沒有出現，或者佛教還沒有成為三界第二大勢力之前，地仙的地位還是非常高的。

除去天仙，便是地仙的天下。

可是，隨著三清的讓賢，神仙之首玉皇大帝成為三界大天尊，成為神權的代表之後，地仙之祖鎮元子便把大量的地仙輸送到天庭，幫助玉帝管理三界秩序。

神仙的地位不斷增強，地仙的地位隨之下降，眾仙都尊重鎮元大仙，但他的話語權和地位其實降低了很多。

神仙的強大，成為地仙地位降低的一個原因。

當佛教成為三界第二大宗教的時候，地仙的地位又被佛教所超越，成為三界第三勢力。

由於鎮元大仙不想與任何人爭個高低，因此地仙的地位再次降低，五庄觀成為了一所培養人才的高等學府。

從機構這一點來看，五庄觀不是天庭的分支機構，但實際上起到的作用卻是分支機構。

就這樣，鎮元大仙的地位也降了不少。

大仙以大局為重，處處以三界秩序為重，索性像其他仙人那樣認可了佛教的地位，對諸佛、菩薩等相當的尊敬。

假如地仙之祖鎮元子沒那麼尊敬諸佛、菩薩，五庄觀與佛教之間勢必會產生矛盾。

久而久之，五庄觀便不再是與世無爭，而是與佛教爭個高低，這樣的局面與三清和玉帝所想的求穩不符。

因此，鎮元大仙只能做那個最憋屈的大天尊級仙人。

他的所做，諸佛、菩薩都很清楚。

地仙之祖鎮元子給他們面子，他們也給鎮元子面子，所以菩薩會跟孫悟空說讓鎮元大仙三分的話。

就像三清和玉帝之間的關係一樣，三清顧全大局尊玉帝，玉帝知曉其中利害，也向三清施禮。

憋屈，的確是的，但這憋屈是建立在地仙之祖鎮元子自願的基礎上的，還是建立在諸佛、菩薩對他尊敬的基礎上的。

假如諸佛、菩薩不敬，地仙之祖鎮元子也不會那麼客氣了。

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