茶在社交中扮演的角色
黑白茶文化
傳遞茶文化，認識喝茶養生微信號：XinXueCiHang
自古開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。」可見茶對於中國百姓之地位，無亞於果腹之糧食，乃是日常生活中不可缺少的調劑良方。
而在人與人之間的往來中，茶，亦有其獨特的魅力。
以茶待客 盡顯禮儀之邦風範
從古至今，若是有客來訪，即便只是街坊鄰居來串個小門兒，主人家必是先端上一碗熱茶，以表歡迎。主客之間的話匣子，也正是在裊裊茶香中慢慢開啟。
在我國西北，黃河沖刷出了一片「塞上江南」，回族人民在這片沙漠綠洲上聚居紮根、繁衍生息。回族人熱情好客，客到必定奉上一碗延年益壽的八寶蓋碗茶。八寶茶作為回族的傳統茶飲，有著幾千年的歷史文化底蘊，回族人民善良、真誠、好客的品性在八寶茶中沉澱，散發著彌久芳香。
在北方遼闊的大草原上，蒙古包星羅棋布，安靜的守護游牧子孫。游牧民族逐水草而居，餐不離奶和肉，早在唐代互市之時，茶葉傳入蒙古腹地，此後，奶茶伴隨著蒙古民族度過了歷史的風風雨雨，成為其日用飲食不可或缺的一部分。逢客人到訪，牧區的主婦便會打開灶火，端鍋煮水，掰下茶磚，裝進布包，待水沸，放入鍋中，再用勺子調好奶精，撒上鹽巴，攪入沸茶之中，等整鍋水開，奶茶也就可以出鍋了。客人手捧奶茶，在暖和的蒙古包內，感受著蒙古民族的豪爽與熱情。
以茶會友 談笑往來其樂融融
古代的文人雅士、遷客騷人喜歡相邀品茗，二三友相聚，談天論地、談古論今，或喜樂或蹇蹇，都在沸水中翻滾沉浮的茶葉中得以寄託。從宋徽宗的《文會圖》到明代文徵明《惠山茶會圖》，再到當代齊白石的《寒夜客來茶當酒》，無一不是文人雅士品茗的例證。當代中國作家古清生在其美食文化散文集《美食最相思》中，寫到其同事黃正華邀請他們幾個文人一道品嘗鐵觀音，取的水是山泉水，吱吱啜飲，喝完六泡，竟有些茶醉。「茶香一去三千里，舊飲新啜兩分明」，雅事也！
友人間交流茶，得相聚一堂共品一茗，自是幸事。若相距千里，偶獨品佳茗，自是希望有茶友一同分享，於是千里郵寄茶禮，以慰心意。早在唐代，白居易收到李六郎中寄來的新蜀茶，感慨道：「不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。」
比茶鬥茶促進交流引領風尚
鬥茶在唐代稱為「茗戰」，宋代叫「鬥茶」。在宋代，尤其是北宋晚期，由於宋徽宗的推崇與參與，鬥茶風靡全國，成為一種人人爭相參與的社會風尚。北宋文學家范仲淹留下一首膾炙人口的《和章岷從事鬥茶歌》，在中國古代茶文化中佔據一席之地。
鬥茶，是每年民間都要固定上演的重頭戲，而比賽規則也因茶區的不同而各異。雲南勐臘的易武鬥茶會也是當地的一件盛事，來自古六大茶山，包括易武「七村八寨」的茶農，拿出自家好茶鬥茶，在茶界影響力也日盛。在武夷山舉辦的海峽兩岸民間鬥茶賽上，茶人懷揣著白茶、烏龍、紅茶等等樣品，同台品茗切磋茶藝。
在民間，不少茶友還會拿出自己的好茶互相品鑒交流，對他們來說也是樂事。無疑!
茶，在社交中一直扮演著重要的角色！
TAG:黑白茶文化 |