孔子曾想拜漁夫為師，為何我們紀念的還是孔子？

有 時 候 還 是 想 寬 點 吧 ！

《莊子》中有不少和儒家爭鋒相對的內容，在《漁夫》一篇中孔子很慘很慘。

那時孔子已六十有九，雖然近古稀之年但喜愛郊遊，學生也跟著一起，孔子更是彈琴助興，就這樣一幅美美的秋遊美景，被一漁夫打斷了！

這漁夫以卑賤之身指著孔子問子路「這人是誰啊？」子路這時脾氣應該收了不少，沒直接打人，想告訴漁夫這是我們魯國的著名賢士，言下之意是你給我放尊重點！好比今天大哥和小弟出去，有人冒犯大哥了，小弟跳出來說「你知道這條街老大是xxx嗎？」

結果漁夫不依不撓的問了幾個問題，大笑得出結論「仁則仁矣，恐不免其身。苦心 勞形以危其真。嗚呼！遠哉，其分於道也。」簡單來說就是就得孔子是仁，但是這樣危害自身，耗費心志不說，還要危害形體，已經遠離大道了。

子路聽後沒打人，先回去稟告孔子，結果子曰「這是聖人吧！」然後孔子就跑過去請教這個釣魚的漁夫。

大家請記住，此時孔子年近古稀，漁夫年齡不知，但應該不算老，不然怎麼當得了漁夫？而孔子是在漁夫停下釣竿後連續作揖以示禮貌，漁夫則是不還禮直接問你找我啥事？

後來漁夫和孔子說了一通大道理，又講了一通道理，孔子聽後直欲拜其為師，漁夫則是甩頭就走。後來孔子還教導子路說這人得道高人，你啊！不慈悲，早晚要有大禍。

這就是《漁夫》的故事了，按照常理來看，孔子都說漁夫是得道高人了,而且能說治國修身的大道理，為什麼漁夫無名無姓，孔子千古流傳了？

這篇文章雖自古以來被視為道家詆毀儒家之做，但從別外一個角度看，卻是在盛讚儒家，儒家之所以興盛，儒者之所以在中國古代牢牢把握話語權，成為統治階級，成為無數人的信仰，和這篇文章中孔子表現出的特質是分不開的。

一 漁夫就算說了治國的道理?孔子也認同了，但是請問，漁夫可曾推行？如同今日如何成功人人都可以談幾句？有幾個真的去做了？

二 漁夫用很現實的語調抨擊孔子，但是請問孔子此時高壽？都快七十了啊！我們大家都可以想想自己是什麼時候認清現實的？就是發現自己不是主角的時候，但在這之後有些人會努力，但是發現努力也改變不了多少，於是沒幾個人努力了；還在努力的人則相信就算是改變一點我也要堅持，孔聖人則正是這種人，在知道現實的殘酷後依舊保留信仰和理想，並堅持推行。

三 孔子是真正的在堅持自己的主張，不管是不恥下問，還是求知若渴，這一切孔子都在堅持！都做的很自然很開心，以至於道家想抨擊孔子，也不能在這些方面下手。請問有幾人能做到。

而孔子能堅持這三點，所以不管漁夫的境界再高，能力再強，他也永遠只是一個漁夫，人們在談論孔子時可能想起他，但不會因為他想起孔子。

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