諸事如意·古籍尋蹤

《家肥屋潤諸事如意》陳永鏘

戊戌一過，便迎己亥新春。亥在屬相上是代表了「豬」年。

我國養豬歷史已經有七、八千年了。在許多古人的墓葬中，遠至新石器時期的人類遺址，都不乏豬的遺骸，因為他們常常以牲畜的多寡來標度地位和富裕程度，由此，葬豬或以豬做祭祀品就顯得十分重要。

徐悲鴻作品

家祭時，陳豕於室，合家而祭，故「家」是寶蓋下有個「豕」字，這乃是今天我們所用「家」字的由來。

肥豬儲財

古代撲滿

豬是大家非常熟悉的家畜，民間稱其為六畜之首。

生肖屬相排行中，它是壓陣之物。在古人的觀念里，豬認為是財富的標誌。有一古老的說法：『豬八六，百福臻』。人們認為豬是「富有」的象徵。

從豬的撲滿（我國古人儲錢的一種盛具，類似於現代人使用的儲蓄罐）造形，即可知豬存滿財富的寓意象徵。

硃筆題名

雁塔題名蟾宮折桂

據傳自從唐代開始，殿試及第的進士們相約，如果他們中間的人在今後任了將相，就要請同科的書法家用「朱書」，既紅筆題名於雁塔。

因「豬」與「朱」同音，「蹄」與「題」音諧，所以豬成了青年學子金榜題名的吉祥物。每當有人趕考，親友們都贈送紅燒豬蹄，預祝趕考人「硃筆題名」。

後來，這種習慣逐漸擴大，人們在新年時互贈火腿，因為火腿是用豬蹄烤制而成的。民間還認為「肥豬拱門」吉祥，肥豬儼然成為一個傳送福氣的使者，所以有俗語說：「豬是家中寶，糞是地里金。」

除了這些之外，在歷代留傳下來的文獻典籍中有關豬的記載可謂是浩如星海，漁公子從中整理出了幾篇，與大家分享，也為我們明年即將到來的己亥豬年，送上一波「諸事如意」的祈願。

《諸事如意》陶塑作品局部

當康大穰

當康虛擬形象

《山海經·東次四經》上記錄了一種名曰當康的瑞獸。

「有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當康，其當康鳴自叫，見則天下大穰。」

（山中棲息一種野獸，其外形象豬，卻長著大獠牙，名叫當康，它發出的叫聲就像在呼喚自己的名字。傳說天下要獲得豐收時，它就從山中出來啼叫，告訴人們豐收將至，它是一種瑞獸。）

「當康大穰」為豐收鳴瑞，是農耕時代所祈望的喜事。數千年來，農業生產直接關係著廣大農民的命運，而豬又是一種重要的家畜。在民間每當除夕夜晚，有「肥豬拱門」之說，是作為農業豐收的象徵，據說「肥豬」會馱著元寶來拱門。

這與當康的「其鳴自叫」有一種精神和理念上的聯繫。

豚而產珠

珠豚虛擬形象

而在《山海經·東山經》中還記錄著一種形似豬的瑞獸，叫狪狪。

「有獸焉，其狀如豚而有珠，名曰狪狪，其鳴自叫。」

（有一種野獸，它的樣子像豬，體內可以產珍珠。它的名字叫狪狪，它的叫聲就像是在呼喊自己的名字。）

一獸而能產珍珠，是它最與眾不同之處，因而，它又被叫做珠豚。

「珠」在中國人看來本身就是一個極具貴氣的字眼，它總是與「珠寶」「珠翠」等字眼連綴在一起。一種豬的名字叫「珠豚」，這已經顯示了它的不凡和珍貴。

《諸事如意》陶塑作品背面

豚子驚走

齊白石作品

《莊子·內篇·德充符》則記載了另外一則有關豬的故事，在這則故事中，「豬」成為了一種代表，聖賢通過言語的敘述，讓幾隻小豬的行為來闡述了他的想法。

「仲尼曰：丘也嘗使於楚矣，適見豚子食於其死母者，少焉眴若，皆棄之而走。不見己焉爾，不得類焉爾。所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。」

豚子乍覺母死而驚炫不已，恐慌奔走，不再吃奶。聖人用一個故事告訴我們，小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實於形體的精神。

舍利豬

徐悲鴻作品

既然提到了精神，那麼再講一個有關善緣的故事吧。

唐代中國傳奇小說集《紀聞》中記錄了一則有關《舍利豬》的故事：

唐朝開元十八年，京城的菩提寺有一頭被送到寺里放生的長生豬，身體柔軟肥大。它在寺里有十多年，頗為溫和安靜。後來這頭豬死了，僧人將它焚化，燒完後在骨灰中找到舍利一百多粒。

在這個故事中，豬已然被籠罩上了「善緣、佛緣」的光環，這與唐代十分崇尚佛法有關，也顯示了豬在當時的人們心目中舉足輕重的地位。

《諸事如意》陶塑作品局部

從當康到珠豚，它用為豐收鳴瑞和自體產珠的形象出現在我們面前，我們可以知道「豬」在先秦時期人們的精神文化生活中起著多麼重要的作用，它代表了我們的先民對於富饒、吉慶、豐收的願望，它的存在，似乎就標誌著一切美好的願景都充滿了希望。

而當它再出現在《莊子》與《紀聞》中時，除了是一切美的希望，它還是有自我獨立精神的、是有善根佛緣的，這無疑又升華了它們的存在價值。

《諸事如意》陶塑作品局部

說到善根佛緣，從感恩之心的角度來說，數千年來，人們的生活沒有離開過它們。拋開精神上的價值存在，僅僅對於我們人類皮囊溫飽的奉獻，就足以我們對豬寶寶們懷抱敬意。

那不止是對它們生命的敬意，更是對於我們人類自身生命繁衍的一種敬畏。

今天的分享到此結束啦，不知道各位朋友看完本文之後對於明年即將到來的金豬年，有沒有滿懷對生命的敬畏和對未來美好的期待呢~！

熟悉漁歌的朋友都知道，每年我們都會有一款十二生肖陶塑，是由國畫大家陳永鏘先生與陶藝大師馮志偉先生跨界合作完成。在即將到來的己亥豬年，我們也將根據生肖文化，推出一款主題為【諸事如意】的限量版收藏級陶塑。

去年的【旺豐年】一推出便受到大家的青睞，因數量有限，許多朋友還沒出手就已經被搶訂一空了，所以歡迎感興趣的朋友今年多關注我們的公眾號哦~

《諸事如意》限量版陶塑

規格：長48cm*寬25cm*高17cm

《諸事如意》陶塑作品簡介

吉祥生肖，華夏文明。在己亥豬年到來之際，國畫大家陳永鏘先生與陶藝大師馮志偉先生跨界合作，用藝術的表現形式呈現中華文化綿延數千年的恆久魅力。以水墨靈魂，成就泥土的厚德，《諸事如意》是主題，也是願景。

本作品限量99件，10隻形態各異、活潑健壯的豬寶寶圍繞著豬媽媽，形象靈動逼真，更採用國家非物質文化遺產傳統石灣陶塑胎毛技法，使其毛感細膩。作品底部是一片代表傳統審美韻味的蕉葉，寓意家大業大、事業順達。整件作品既有藝術基調，又極具生活氣息，表達了我們對家國昌盛、福祿長久的美好祝福！

陶塑價格

（紅字為已售號碼）

23800元/件號碼：

26800元/件號碼：

28800元/件號碼：

訂購請撥打諮詢熱線

陳永鏘簡介

廣東南海西樵人，一九四八年生於廣州，一九八一年畢業於廣州美術學院國畫系研究生班，獲文學碩士學位。

現為中國畫學會副會長、廣東省中國畫學會會長、中國藝術研究院美術創作研究員、中國國家畫院研究員、嶺南畫派紀念館名譽館長、廣州美術學院客座教授，國家一級美術師、享受國務院特殊津貼專家。

一九七三年以來，作品歷次入選全國美展，七十多次在國內外舉辦個人畫展。代表作品入編《中國當代美術全集》。由人民美術出版社、嶺南美術出版社等出版畫冊二十九本，文集四本，詩集二本，作品被中國美術館、浙江美術館、上海美術館、黑龍江美術館、陝西歷史博物館、廣東美術館、廣州藝術博物院、深圳關山月美術館及國務院辦公廳、人民大會堂、中南海、廣州白雲機場、廣州白雲國際會議中心等收藏。

馮志偉簡介

廣東石灣人，國家人社部職業資格認定的陶瓷雕塑行業一級技師，高級工藝美術師，佛山市工藝美術行業協會理事。幼蒙熏陶，熱愛文化藝術；及長眾藝；初研彩繪，後習陶藝。自上世紀八十年代至今，潛心陶藝創作近三十年。一九九五年創辦【陶雅坊】工作室（即馮志偉陶藝工作室），於業界頗有名氣。

其創作風格獨特，手法能工擅意，細則精雕細琢，美輪美奐；大如雕塑屹立，震撼感強。作品得形有神，題材廣泛，菩薩羅漢、文臣武將、飛禽走獸，均無不能，能無不善，動靜俱宜。其藝術追求勇於創新 ，善於求變：觀音系列作品既傳承石灣傳統，又吸收壁畫、石刻的風格特點，安寧、慈祥、悲憫、逍遙等各型各態，得圈內美譽【觀音王】；五虎將系列獨闢蹊徑，大雕塑味濃重，力量感強烈，為石灣藝壇首創；對藝術探索孜孜以求，佳作不斷。媒體排版

編輯 | 漁公子

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！