前行實修第五十八修法——皈依方法

索達吉堪布引導

前行：皈依、發菩提心。

正行：在自己前方的虛空中，觀想一個獅子座，寶座上有蓮花、日、月，上面端坐著與諸佛菩薩無二無別的根本上師，周圍由無數護法神、空行母等聖尊圍繞。

再觀想：我與一切眾生在大地上恭敬合掌，默誦：「從今起乃至菩提果之間皈依您，除了您以外，沒有其他指望處、皈依處。」這樣一邊觀想，一邊以悅耳聲儘力念誦「皈依師，皈依佛，皈依法，皈依僧」。用藏文念是「喇嘛拉嘉森且奧，桑傑拉嘉森且奧，卻拉嘉森且奧，根登拉嘉森且奧」。

（這個皈依偈，在藏地可以說人人從小都會念。有些人不管是出門也好，平時修行也好，就像漢人愛念「阿彌陀佛」一樣，隨時隨地都會念四皈依。希望你們以後也能養成這種習慣。）

念了一段時間後，觀想自己與一切眾生融入皈依境，皈依境從周邊融入中間的根本上師，最後根本上師融入離戲法界。在這樣的境界中安住片刻。

有些人因為工作忙，抽不出時間觀修皈依境，念十萬遍皈依偈。那麼把四皈依修完，從而生起對三寶的虔誠皈依之心，這樣應該也可以。

當然，假如你有時間，就要按照《開顯解脫道》或《大圓滿前行》里的要求來修。但如果實在不行，那麼你就用「快餐」吧。現在這個時代也是快餐時代，人們做什麼都喜歡快、快、快。其實修行是快不了的，最好要花一定的時間。

原來上師如意寶去美國時，就說：「我的大圓滿修法《手中賜佛》，對你們西方人而言是最好的快餐。」那些人聽了一直鼓掌，笑得特別開心。對末法時代的眾生而言，有時候聽大經大論的豐富內容，自己容易打瞌睡，所以在這個時候，就要給個又短又見效的竅訣——四皈依，讓他們經常可以修。

後行：迴向善根。

第五十八修法終

每一入座，也都包括前行、正行和後行三部分。前行也分為前行的前行和真正的前行兩個階段。其中前行的前行階段，要擤好鼻涕，洗好臉，里里外外一切要辦的事務必完成，總之要保證在入座期間不需要中斷打坐而往外跑。隨後，坐在床上身心放鬆，稍加休息，接著立下誓言：我這一座期間，縱然是大恩大德的父親來到，我也絕不中斷入座而隨著迷亂所轉。指甲掐著肉發下堅定誓言：「寧死也不捨棄此誓願！」

真正的前行

1、身的要點：作毗盧七法， 也就是雙足金剛跏趺，雙手結定印，脊背好像銅錢般挺直，臂膀放鬆舒展，頸部稍稍向前屈，舌抵上顎，眼睛垂視鼻尖。

2、語的要點：排除垢氣，左右鼻孔輪番排三次，同時排三次，共排九次；或者，右鼻孔排一次，左鼻孔排一次，同時排一次，共三次； 或者，左右鼻孔同時排三次。以上三種除垢氣法，做任何一種都可以。具體做法：左手握金剛拳，壓在大腿根兒上（即腹股溝的位置），右手以三股金剛印按住右鼻孔，從左鼻孔緩緩向內吸氣，囤積在臍下，觀想自己無始以來生生世世所積累的業、煩惱、罪障、破誓言、修行中出現昏憒、沉陷、迷茫錯誤這一切都變成黑氣，向外排散，呼氣時就像青稞粒一樣，從小擴大，末了一下全然排出，這與洗滌器皿相仿。

3、心的要點：調整發心，觀察現在我修的這一座，是希求消除今生疾病等的救畏發心，還是牟取利養讚歎的善願發心。假設是這兩種發心，那就要像毒物一般予以拋棄。倘若是無記的發心，就要調整過來。小士道的發心是世間俗人的觀念，並不是入道者我所觀修的法，中士道的發心也是成辦一己私利的心態，因此也要予以斷除。而必須真正生起大士道的清淨髮心，也就是在心裡思維：為了一切有情遠離苦因及苦果，獲證圓滿佛果，我才觀修皈依。

接著祈禱上師：在自己的頭頂上清清楚楚明觀，十萬瓣白色蓮花的紅黃色花蕊上，獅子座層層疊放的柔軟綾羅墊上，自己的根本上師身穿出家法衣或者咒師裝束，懷著「上師是佛」 等五種了知，默默祈禱，念誦「三世諸佛……」 或者念誦四種厭世心前後的那些祈禱文，滿懷感恩戴德的敬信之心深情祈禱，結果上師化光融入自身，自己的心與上師的智慧渾然成為一體，處在這種狀態中，不跟隨過去的分別念，不迎接未來的分別念，也不持續現在的分別念，儘可能入定安住。這以上是入座的前行。

前行：皈依、發菩提心。

正行：在自己前方的虛空中，觀想一個獅子座，寶座上有蓮花、日、月，上面端坐著與諸佛菩薩無二無別的根本上師，周圍由無數護法神、空行母等聖尊圍繞。

再觀想：我與一切眾生在大地上恭敬合掌，默誦：「從今起乃至菩提果之間皈依您，除了您以外，沒有其他指望處、皈依處。」這樣一邊觀想，一邊以悅耳聲儘力念誦「皈依師，皈依佛，皈依法，皈依僧」。用藏文念是「喇嘛拉嘉森且奧，桑傑拉嘉森且奧，卻拉嘉森且奧，根登拉嘉森且奧」。

（這個皈依偈，在藏地可以說人人從小都會念。有些人不管是出門也好，平時修行也好，就像漢人愛念「阿彌陀佛」一樣，隨時隨地都會念四皈依。希望你們以後也能養成這種習慣。）

念了一段時間後，觀想自己與一切眾生融入皈依境，皈依境從周邊融入中間的根本上師，最後根本上師融入離戲法界。在這樣的境界中安住片刻。

一、觀想皈依境

在自己前方的虛空中，觀想一個獅子座，寶座上有蓮花、日、月，上面端坐著與諸佛菩薩無二無別的根本上師，周圍由無數護法神、空行母等聖尊圍繞。

二、觀想我與一切眾生進行皈依

再觀想：我與一切眾生在大地上恭敬合掌，默誦：「從今起乃至菩提果之間皈依您，除了您以外，沒有其他指望處、皈依處。」這樣一邊觀想，一邊以悅耳聲儘力念誦「皈依師，皈依佛，皈依法，皈依僧」。用藏文念是「喇嘛拉嘉森且奧，桑傑拉嘉森且奧，卻拉嘉森且奧，根登拉嘉森且奧」。

三、觀想收座

念了一段時間後，觀想自己與一切眾生融入皈依境，皈依境從周邊融入中間的根本上師，最後根本上師融入離戲法界。在這樣的境界中安住片刻。

按《開顯解脫道》修皈依：

四、從開頭「喇嘛欽」念到皈依部分，觀想皈依境，然後觀想右邊是父親，左邊是母親，前方是害自己的魔障、冤家債主，後面是周圍的眷屬，一切六道眾生一起在皈依境面前進行皈依。

皈依時，身體做禮拜或者恭敬地合掌；語言念誦皈依偈：「安住虛空遍滿虛空者,上師本尊空行諸會眾, 諸佛正法以及聖眾前,我與六道眾生敬皈依」。

心裡憶念：從現在開始，無論自己是上升還是下墮，是苦是樂，是好是壞，是病是痛，除了上師三寶您以外，我沒有其他的依靠、救護、怙主、友軍、希求處和皈依處，唯一地依靠上師三寶。

這樣身語意如理如法地念誦。

下座時，觀想自己和眾生融入皈依境，周圍融入中間的上師，最後上師也融入到法界。安住一會兒，然後念誦發心、供曼扎羅、百字明、上師瑜伽，最後做迴向。

正式修加行最好按《開顯解脫道》來修，平時可以念四皈依，這樣就能時時刻刻不離上師三寶。下面大家一起念修一遍：

喇嘛欽

上師知（三次）

暇滿難得猶如優曇花

既得大義超勝如意寶

獲得如是此身唯一回

若未修持究竟大義果

我等無義虛度此人身

總集三寶上師悲眼視

願獲暇滿實義求加持

第一修法竟

諸法無常遷變如閃電

思維器情悉皆壞滅法

決定死亡死時卻不定

心執常法唯是自欺誑

我等恆處懈怠放逸中

總集三寶上師悲眼視

能念無常死亡求加持

第二修法竟

黑白業果永時亦不虛

於此無欺因果正道中

顯現一切輪涅之諸法

雖知自作定熟於自身

我等無力如法作取捨

總集三寶上師悲眼視

能作善惡取捨求加持

第三修法竟

具足眾多難忍之苦痛

彼現安樂欺意無常眾

一切有漏五蘊痛苦因

三界輪迴猶處火坑中

我等不知如是尚貪世

總集三寶上師悲眼視

生起出離意樂求加持

第四修法竟

複次不共前行之皈依者：

於前如意寶樹五枝上

中央上師鄔金金剛持

傳承上師本尊空行聚

前方師尊三世一切佛

右旁親子大乘聖者眾

後枝安奉善說眾經卷

左側八大尊者聲緣僧

周圍智慧護法眾環繞

所有十方三世皈依境

悉皆明觀猶如芝麻莢

於前我與母等眾親眷

及諸遍天有情敬頂禮

從今乃至菩提果之間

發起殊勝信解而皈依

安住虛空遍滿虛空者

上師本尊空行諸會眾

諸佛正法以及聖眾前

我與六道眾生敬皈依

於如上皈依境前而發心者：

吙！如同三世佛佛子

已發最勝菩提心

我亦為度遍天眾

願發無上勝覺心

上頌誦十萬遍後

次殊勝密咒果乘之發心：

我與無邊諸有情

本來即是正覺尊

了知如是之自性

即發殊勝菩提心

如是隨力念誦

供曼茶者：

法界等性法身凈剎土

自現不滅報身五佛剎

周遍化身剎界諸莊嚴

普賢大樂供雲而奉獻

嗡 那曼扎勃匝梅嘎薩莫扎，薩帕 那薩瑪耶啊吽

如是而供獻

修誦金剛薩埵者：

啊 於自梵頂蓮花月墊上

吉祥金剛薩埵皎月色

執持鈴杵雙運白慢母

圓滿報飾金剛跏趺坐

心月百字旋繞於吽（????）字

降下甘露清凈諸罪障

以具足四力，觀想降下甘露而凈除。並誦百字明：

嗡班扎薩埵薩瑪雅、嘛努巴拉雅、班扎薩埵底諾巴底叉知桌美巴哇、蘇埵卡約美巴哇、蘇波卡約美巴哇、阿努 埵美巴哇、薩哇斯德瑪美扎雅匝、薩哇嘎嘛色匝美、則當協央格熱吽、哈哈哈哈吙、班嘎萬納、薩哇達他嘎達、班扎嘛麥母雜、班扎巴哇、嘛哈薩瑪雅薩埵啊。

後行者：

怙主！我以愚昧無知故

於三昧耶有缺犯

怙主上師祈救護

亦即主尊金剛持

具足大悲體性者

眾生主尊我皈依

我與一切有情，身語意失壞之根本支分誓言，悉皆發露懺悔業障、罪墮、種種垢染，悉為清凈而作祈禱。如是祈禱後，金剛薩埵親諭：「善男子，汝失壞之一切誓言，皆已清凈。」說後融入自身，觀想自己與一切有情皆成金剛薩埵身，並誦六字心咒：嗡巴札薩埵吽。

最後迴向者：

我今速以此善根

成就金剛薩埵尊

令諸眾生無一餘

悉皆安置於此地

發願者：

我與一切諸有情

失壞誓言皆令凈

從今乃至菩提間

三昧耶戒願清凈

上師瑜伽者：

哎瑪吙

自現清凈浩瀚佛剎土

明觀自成金剛瑜伽母

梵頂千瓣蓮日月墊上

總集皈處鄔金金剛持

白紅寂悅執持杵蓋（托巴）瓶

圓滿報飾雙運措嘉母

身圓自生續部之壇城

本傳上師空行守誓等

安住如同解開芝麻莢

如是鄔金剎土智慧尊

猶雨融入觀修之所依

吽！鄔金剎土西北隅

蓮莖花胚之座上

稀有殊勝成就者

世稱名號蓮花生

空行眷屬眾圍繞

我隨汝尊而修持

為賜加持祈降臨

格日巴瑪思德吽

此七句頌誦三、七遍而迎請融入後，復行七支供者：

吙！化身塵數恭敬而頂禮

奉獻現有本圓普賢供

無始所積罪墮皆懺悔

輪涅一切諸善作隨喜

乃至輪盡祈駐金剛身

祈請常轉深廣正法輪

無盡善聚迴向成正覺

祈請者：

西方鄔金自在無量宮

善逝身語意之化現者

為利贍部眾生而降臨

持明空行會眾作圍繞

祈請鄔金蓮師諸聖眾

祈請鄔金上師蓮花生

祈禱賜予灌頂作加持

嗡啊吽巴扎格熱班瑪色德吽

後行修四灌者：

從於上師三處三字上，發出白紅藍色三種光

融入自身三處作加持，又復師偕眷屬化為光

由自梵穴融入心明點，上師意與自心成無別

心性本然法身中安住，清凈四障獲得四灌智

精熟四道現前四身果，獲得一切灌頂及加持

如是而觀想：

嗡啊吽巴扎格熱班瑪色德吽

隨力數誦

最後發願：

生生世世不離師

恆時享用勝法樂

圓滿地道功德已

唯願速得金剛持

後行：善根迴向一切眾生

第五十八修法終

（以上觀修內容，引用《大圓滿前行廣釋》《大圓滿心性休息》《前行備忘錄》摘錄，阿彌陀佛！）

第58修法終

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！