民國才女在24年的婚姻中，與愛人同房不同寢，晚年她才說出實情！

民國才女在24年的婚姻中，與愛人同房不同寢，晚年她才說出實情！

近代史上，是我國一段最屈辱的歷史，在這一段歷史之上，也是中西方封建思想和新時代文化相互碰撞和磨合的年代。一個階級層次分明，貧富差距大，思想文化差距大的一個極端時代。雖然在新文化思想的衝擊之下，女權得到了一定程度上的解放，但是這些面對的也都是知識分子階層。只要有一些家底的人都會把自己的女兒送到女子學院去接受最新興的思想文化教育。

」女子無才便是德「的年代也開始慢慢的走向了衰亡，可是與這樣才德相比在婚姻上依然處於封建定統的時代。沒有媒妁之言，但是卻有父母之命，被要求嫁給一個自己從沒接觸過，不喜歡，不認識的男子，也許是這個女人一生的悲哀。在民國時期有這樣一位女子，她才貌雙全，也是在接受了父母之命嫁給了一位從未見過的男子。但是在此之後的24年婚姻中，與愛人是同房不同寢。

那時候他們全家因為父親的工作居住在了安慶，但是好在自己叔叔從日本留學回來之後，不斷地勸自己的哥哥。蘇雪林這才開始了自己的學習生涯。在女子師範的時候蘇雪林的詩詞和繪畫天分就是讓很多人把目光轉移到了她的身上。畢業以後她成為了一名小學老師，她想繼續升學，可是自己的祖母卻以女子早就應該嫁人的理由阻撓她的發展。

新文化運動開始之後，她和石評梅，廬隱等人在胡適，李大釗，周作人等等的帶領下，接受了女性解放的思想。去法國留學的時候，為了能夠溜之大吉，直到前一天晚上才告訴了自己的母親。可是，因為父親去世，母親大病種種原因輟學了，回家之後只好和一位商人的兒子在母親的要求下結婚。張寶齡正在聖約翰大學畢業，之後又在麻省理工進修，所以兩個人都是進步青年。

本應該有著聊不完的話題，可是因為這一件婚事母親在病床上哀求她才同意的。在之後的幾年生涯中兩個人也是從美國回到了上海教書，可是兩個人雖然依然是名義上面的夫妻，但是早就名存實亡了。在學術方面蘇雪林非常感謝張寶齡帶給自己的幫助，要說蘇雪靈婚姻晚年的時候她自己說出實情：我們夫妻兩個人更應該算得上是師生關係。1957年，蘇雪靈前往台灣，成為了成功大學的一位教授，從此之後這位民國佳人再也沒有婚嫁。自身的眼病也是越來越嚴重，卻依然沒有阻擋她寫作的熱情，《蟬蛻集》就是其中非常出色的一部作品！

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