金庸筆下的國師為什麼都是和尚？鳩摩智金輪法王原型還不如丘處機

看過《天龍八部》和《神鵰俠侶》的朋友們，一定會對裡面的兩位國師印象非常深刻。無論是與慕容博、蕭峰、蕭遠山並列天龍四絕的吐蕃國師鳩摩智，還是處處與楊過、小龍女為敵的蒙古國師金輪法王，在金庸的筆下都被描寫得非常成功，也是很多讀者最喜歡的兩位人物。

有趣的是，這兩位異域國師竟然都是和尚，難道是金老先生跟佛門有仇不成！認真來講，這兩位國師的原型還真的不簡單呢！今天小編就給大家解釋一下。鳩摩智的原型是北宋時期吐蕃的九大譯經師之一，主要活躍在赤松得贊執政時期，工作是將所有的梵文佛教翻譯為藏文，是一位讓後世非常敬仰的人物。不過鳩摩智是生活在藏教地區的僧侶，與中原的和尚肯定是不同的，至於究竟會不會火焰刀、小無相功、易筋經這些絕學，在歷史上也根本沒有記載。

金輪法王的原型就很有爭議，有人認為他是噶舉派的第二世活佛噶瑪·拔希，也有人認為他是歷史上丘處機的化身。噶瑪·拔希也是藏區的活佛，在忽必烈南征大理的途中，發現噶舉派在當地非常活躍，於是便安排人去拉攏他，並封其為國師的頭銜，只不過年代距離成吉思汗時期還比較久遠，所以應該不怎麼靠譜。

而丘處機的所作所為則要相似的多！他在歷史上確實是擔任過蒙古國師這個稱號的，並且利用國師這個職位才將全真教發揚光大，只不過歷史上真實的丘處機與小說中描寫的差距很大，這還要從他的師傅王重陽說起。由於王重陽是在金國統治的地區創立的全真教，所以他和弟子們在最開始也是以扶持金國的利益為主。

丘處機擔任掌教之後更是以此為重任，並做了不少讓後人看起來非常叛逆的事情。1214年，蒙古與金軍交戰，打的金兵丟盔卸甲，山東地區的楊安兒趁著這個機會，掀起了轟轟烈烈的抗金起義，想要恢復漢人江山，並先後攻克了登州和萊州等地，讓風雨飄搖的金國變得更加被動。得知消息的丘處機感到非常著急，主動向朝廷請纓前往鎮壓起義軍。果然沒多久，憑藉著他在民間的聲望，很快就讓起義煙消雲散了。

金國朝廷得知消息之後非常高興，便冊封他為"自然應化弘教大師"，並將這一過程記錄在了《長春真人本行碑》一書當中。金國滅亡之後，丘處機又打著順天理而行的借口投奔了蒙古，並行萬里之遙前往阿富汗地區覲見了成吉思汗。在教授成吉思汗養生秘訣的同時，還將自己治國的策略一同獻給了鐵木真，並勸說其少造殺孽，只是沒有任何效果。

回到中原之後，丘處機多次到漢人統治的地區幫助成吉思汗進行招安勸降，從而成就了自己活人無數的功德！

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