姓氏文化探源——歐陽姓

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姓氏文化探源

歐陽姓

上期姓氏文化探源我們介紹了歐姓，今天就為大家介紹一下與歐姓有著相同來源的歐陽姓。歐陽姓，是中華姓氏之一，為漢族複姓之首。

姓氏起源

歐陽是一個複姓，其遠祖距今已有4000多年。《新唐書·宰相世系表》中說，歐陽氏是夏朝君主姒少康的庶子無餘，被封於會稽，這便是早期的越國。越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封於烏程歐余山之陽，封為歐陽亭侯，於是他們便以歐陽為氏，其後代則稱歐陽氏或歐氏。

歐陽姓的單一淵源

傳說，黃帝有四位妃子，生了二十五個兒子。元妃西陵氏，也就是發明養蠶的嫘祖，生有一個兒子叫昌意。昌意的兒子叫顓頊，後來建立夏朝的大禹是顓頊的孫子。當時，洪水滔天，帝堯讓顓頊的兒子鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結果失敗，被堯處死。舜向堯推薦鯀的兒子大禹去治水，那時大禹剛剛二十歲。

大禹帶領治水大軍，利用疏導的方法，將洪水引進河道和開挖的渠道，他忠於王事，歷經艱辛，辛辛苦苦三十二年，終於治好了洪冰。他為了治水「三過家門而不入」的事迹，成為歷史佳話。

堯帝逝世後，舜繼承了帝位。舜帝年老後，讓大禹接了班。大禹即位後，建都於安邑，史稱「夏」。他死後葬於會稽。大禹其子夏啟正式建立了夏王朝，數傳至姒少康時，姒少康封支庶子孫姒無餘於會稽，建立了最早的古越國。從此，這支夏禹的後代便在當地發展繁衍，並且經歷夏、商、周幾個朝代，一直王位相傳。

直到春秋時期，越國的王位傳至姒允常時，有子名叫姒勾踐，史稱越王勾踐。不久越國被吳國給滅掉。十九年後，姒勾踐又復國，并吞並了鄰近的吳國，之後參與中原地區的爭霸，成為春秋歷史上的最後一位霸主。

越國再下傳至越王勾踐的七世孫姒無疆，越國開始中衰，最終被楚國滅掉。

在亡國後的越國貴族中，有人隱居不仕，有人則獲得楚國的封賞，其中姒無疆的次子叫姒蹄，便被分封到原越國境內的烏程歐余山南部為歐余亭侯。由於古人習慣稱山南為陽，姒蹄以及後世子孫也被稱為「歐陽亭侯」。久而久之，姒無疆的支庶子孫便以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐氏、區氏、歐陽氏、歐侯氏四個姓氏。歐陽氏與歐、區氏、歐侯氏同宗同源，皆是以封地名、或侯爵名為氏。

在歷史上，歐陽氏曾一度被迫改為單姓陽氏。

據歷史文獻《寧遠縣誌》的記載，元朝末年，各地農民紛紛起義反抗腐朽的元朝政府，當時即有一支歐陽氏家族為主的起義軍。在明朝洪武元年（，明太祖朱元璋初安天下，曾意圖招安歐陽氏義軍。而歐陽氏全軍上下拒降，明太祖大怒之下詔令誅滅歐陽氏家族，歐陽氏族人被迫分散逃亡，改為單姓「陽氏」以避其災。

直到後來的明武宗朱厚照執政時期，明正德三年的進士並累官至右副都御史、巡撫應天等十府的一代名臣陽鐸發明了「攤丁入地」之策（即後來明、清朝時期一直實施的「攤丁入畝」之策），使明王朝稅賦大增，明武宗由而大喜，陽鐸遂乘機請旨要求恢復原姓，明武宗詔准，從此歐陽氏一族方得以恢復歐陽複姓。

歐陽氏族人皆尊奉夏禹、姒無餘為得姓始祖。

歷史人物

作為漢族複姓之首，歐陽姓後人人才輩出。今天就為大家介紹北宋著名政治家、文學家——歐陽修。

歐陽修

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱「千古文章四大家」。

歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦；少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：「嫂子不必擔憂家貧子幼，你的孩子有奇才！不僅可以創業光宗耀祖，他日必然聞名天下。

歐陽修十歲時，從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日後北宋詩文革新運動播下了種子。天聖八年，由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜後，歐陽修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進士及第。據歐陽修同鄉時任主考官晏殊後來對人說，歐陽修未能奪魁，主要是鋒芒過於顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。

從此，歐陽修開啟了作官之旅。

然而天妒英才，他在為官之旅異常崎嶇。當時，北宋王朝積貧積弱的弊病開始顯現，貧富差距拉大，社會矛盾日益突出。景祐三年，與歐陽修交往頗深的范仲淹著手呼籲改革，他把社會問題歸咎為腐敗，而歐陽修看得更深刻，認為冗官冗員才是根本問題。最終，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打擊，被貶饒州。歐陽修作為范仲淹一派也受牽連，被貶為夷陵縣令。

歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州太守。後又改知揚州、潁州、應天府。

在滁州，歐陽修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，古文藝術達到成熟。他依舊保持輕鬆慵懶的態度，為政「寬簡」，讓自己和百姓都過得輕鬆。但就是在這樣的執政方針下，滁州反而被治理得井井有條。

歐陽修喜好酒，他的詩文中亦有不少關於酒的描寫。一首《漁家傲》中採蓮姑娘用荷葉當杯，划船飲酒，寫盡了酒給人們生活帶來的美好。歐陽修任揚州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最後一片時，就飲酒一杯。晚年的歐陽修，自稱有藏書一萬卷，琴一張，棋一盤，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂。可見歐陽修很愛飲酒。

做太守時，歐陽修對飲酒游山的愛好不減當年，經常帶著吏民出去遊玩，在山中野餐，然後喝醉了，迷迷糊糊地看著大家玩樂。據說，《醉翁亭記》的開頭原本花了好多筆墨，描繪滁州四周的山。最後這些描寫被歐陽修改成了「環滁皆山也」5個字，簡練中見雋永，成為散文史上的名句。醉時能與民同樂，醒後能用當世一流的文筆把遊玩的過程記錄下來。守舊派的壓制，並沒影響「醉翁」的好心情。

歐陽修一生著述繁富，成績斐然。他曾參與合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，又編《集古錄》，有《歐陽文忠集》傳世。譜學方面，歐陽修開創了民間家譜學之先河，著有《歐陽氏譜圖序》，該文中詳細說明了歐陽修先世的遷移圖，即其先大禹到越國王族的脈絡，也描寫了八王之亂後，歐陽氏再度南遷江南，在南方各地族衍發展的歷程。

歐陽修對有真才實學的後生極盡讚美，竭力推薦，使一大批當時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂後世，堪稱千古伯樂。朱熹朱熹曾稱讚其：「歐陽公作字如其為人，外若優遊，中實剛勁。」