很多人修供護法的心態都是錯的，你呢？

「如果心裡沒能背棄今世的欲求，那麼今生後世都沒有辦法得到安樂」 。

有的人表面很有錢，但是內心很窮，有的人看上去很有名，心裡還是（覺得自己）沒有名氣，心裡覺得名望不夠。

我們看他很大名氣，（他自己）心裡還是（覺得）沒有名氣。無論是名聞還是利養，心裡對之欲求高漲，結果就（覺得）什麼都不夠。

比如剛講的，今生不要貪財，如果對今生什麼都慾望高，心裡就會覺得今生什麼也沒有，同時也造惡業，來世的希望也沒有了，「那麼今生後世都沒有辦法得到安樂」。

如果能背棄（今世的欲求），前面說「經論通」寫了這麼多論文、這麼廣泛地知道各種宗派、什麼都懂、做了很多佛法的事業，如果他心裡完全是為來世，完全離開今世的慾望，那就非常圓滿。

但是現在沒講這個，講的完全是負面的例子。

負面的就是：你表面上做得這麼好，內心沒有捨棄（今世的欲求）。我們講過敦巴尊者說「繞塔沒有用，還是心裡正確地修行佛法比較好」。哥哥做了（繞佛、誦經、打坐）三件事，仲敦巴說「這個不行，還是要修真正的佛法。那個也不行，還是要修真正的佛法。」

最後哥哥愣住了：「做什麼都不行，那什麼是佛法呢？」尊者說：「如果今世不放下，無論作什麼都不會成為佛法。」不管是繞塔還是禮拜，心裡一切都是（世間八法）。

我們也是，天天念誦、祈求佛保佑「我」什麼什麼、「我」什麼什麼，一切都是我執，好像佛菩薩在保護你的我執、當我執的僕人。

「佛菩薩來保護我」，也可以說「聽我的『我執』、我的『我愛執』的話」。這樣越修，執著心越強；越修，我執、我愛執就越來越強；越修，人就變得沒有辦法減少煩惱。人越來越執著，我執、我愛執一直增加，煩惱怎麼可能減少？

如果對今世不執著，為了來世做得特別好，一直做今世的善，整個人生都會轉好；如果一直想著今世，來世更沒有（樂受），今世也不會圓滿。

它的道理就是這樣：對今世不執著，今世會變為圓滿。「不貪著今世」的意思是要看得更長遠一點，不是「完全不要（今世）」。合理對待它，就是對今世不執著。不是完全不要的意思，要知道這個區別。

如果能生起這種心態，不論是天、人還是鬼，都決定不能夠加害。這些人和根本無法傷害到（行者）。

意思是，沒有誰能阻擋、傷害你來世的路。有這種心態，修行、為來世準備，肯定成功。不用求「護法讓你修行」之類，自己有強烈的無常的心，誰都不能阻擋我們修行成就，不用祈求這個護法、那個護法。

我們有時候沒有護法好像就修不了法，（其實）不是（為了）修法，是為了要今生髮財請護法幫忙，這種心態根本不想修行。

真正修行是準備你的來世，心裡踏踏實實，都可以做到，為來世做準備，你肯定可以做到，百分之百會做到，「誰都沒有辦法干擾你」——天也沒有辦法干擾你，人也沒有辦法干擾你，鬼也沒有辦法干擾你，你修行肯定會成就。

誰不讓你成佛？誰都沒有阻擋你，誰都沒有不讓你成佛，你自己不成佛而已。

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