【如何修鍊成仙】一語道破玄機

凡人者，圖一時之樂，呈一技之長，耽得百日之不快；為道者，息一時之欲，隱一心之巧，免卻一世之無妄。孤枝得以一棲，奈得一時只寂寞；廟堂鑽營百般，惹來萬古之悲涼。

一人獨坐，靜定中觀心，睹得心中之心，悟得身外之身，乃知此身不虛。不惜此身，百年湮沒，方識心無所屬，如無根之木，火滅灰盡，隨風四散，終究一無存，哪裡有什麼來世前生？只有現世業報，哪有後果前因？已生如未受報，自然禍遺子孫！大眾群居，笑談中慎口，聞見道外之道，識得人上之人，方知見聞庸淺。

長開枉口，正合言都無知。慎言緘口，多聞廣見，方知常人無魄，非聖賢仙佛，化後有神。滅盡留性，全憑今身證果。若言六道，唯有忠義者留其正氣，孝慈者留其善氣，智才者留其靈氣，不平者留其怨氣，含辱者留其冤氣，兇悍者留其戾氣，不正者留其邪氣，痴昧者留其愚氣，以上種種方入循環，自然報業遷纏，一但了結仍歸太虛，方是大道生滅之理。

強說報應，不知自身修持，修什麼仙？成什麼道？不論今世參悟，只談生前死後因果，燒什麼香？禮什麼佛？黃冠緇衣，泛泛而論，迷了多少愚人？昧了他人己身！愚昧凡軀，朦朦而聽，傳了多少謊言？誤了仙佛根本！

萬物皆動，獨守靜定，守此靜定，則心不散，唯此心不散，方能知大道生滅之理，才可參玄圓機髓，方有緣證仙佛果位。持此身不輕，則外物不能擾，用此心不重，則外物不得拘。

欲成仙佛之道，先參凡人之道，處世不可太銳，銳則稜角俱損；行事不可太鈍，鈍則自陷其危。銳鈍相濟，明明白白，堂堂正正，不失為人根本。不失此根本，方近於道，要知仙佛機要，全憑凡軀一身。唯有生為極樂，哪來死後天庭？生時行善做惡，皆是留與兒孫！不論愛欲是假善人，執於得失非真修行。不論愛欲，則天下人類絕跡；執於得失，則四海儘是戰爭！看破紅塵，心外別無凈土；跳出三界，此身仍在五行。逃什麼逃？遁什麼遁？不知煙花柳巷好修行？躲什麼躲？隱什麼隱？卻道險山惡水是福庭？深山有鬧市，桃源在紅塵，擇什麼地？選什麼境？要修的，唯此身心！神在虛空坐，香在爐中焚。心在當中擱，不偏亦不淪。

人不知建廟塑像的道理，只知焚香禮佛祈福消災。神道設教，是教你做人的道理，福壽災妄皆是你自己一心所造，焚香禮拜豈可解脫？善報惡報，是由心造，自己不悟，子孫知道！布施解厄，亦是荒謬！布施者，應施與急難之人，而非施與富貴僧道，也非蓋堂修廟！哪方祖師仙佛要你妝金塑像？還無非是些許人中飽私囊！有些余錢，不若印些善書，勸人一場。仙佛自有仙佛道場，要你操什麼心，著什麼忙？勸人為善，自然廟宇興旺，香火綿長。自行其惡，必定報應不爽、自受其殃！莫以為披上道袍、著上僧裝便是修行人模樣！一顆心不清凈仍是空忙一場！因此上，閉上是非口，遠離名利場，不誤為人一場，學仙佛靜旁觀，笑看世人奔忙！

國人有何信仰？問國人有何信仰，好似個個都有！實際狗屁不是！信佛、信道、信上帝、信馬列......真是信么？這個也皈依了，那個也朝覲了。再看看你們的心底所企求的東西，難道你能問心無愧地講：「我是有信仰的！」要是你真有良知的話，你不敢！你摸著自己的良心想想，你只能說：「我是有企圖的！」到了寺院道觀，燒香禮拜，看來好虔誠！你念叨的是什麼呢？無非是祈求佛祖神仙給你健康、快樂、順利、財富，乃至你一切所需要的！他們不是你所崇拜的，也不是你所敬畏的！在你心裡，你把他們當做奴隸！施捨給他們一炷香，他們就要為你做這做那，你才是主子！現在又流行起皈依，皈依給這個和尚，那個道士，皈依是為什麼？是為了從師父那裡得到些什麼狗屁密傳！看在咱們關係份上，順帶你成仙做佛的時候提帶著我一起上天！從雞犬升天這個傳說，就可看出國人的本質！自己不付出一分努力，就想一步登天！那些收徒者，往往也用佛菩薩神仙要保佑皈依者的誘餌，引誘這些人去皈依！正信到哪裡去？自從佛祖剃度，弄了個狗屁出家制度，直到現在，步其後塵者趨之若騖！這些和尚道士出嫁是為了什麼？當然是要成仙成佛咯！出家修行，修的什麼？可以呼風喚雨，招神攝鬼！壇場上一站，何等威風！吃供養，吃得心安理得！大修廟宇，以此為修行！斂財不化，貪得無厭！弄些小法小術，蠱惑世人，就是所謂有道！

從在家到出家，個個都感覺良好！以訛傳訛無數代，就是這個信仰！那神佛供著，經書念著，長素吃著，好象把佛把神把師當做主子！自己好象奴隸。其實都是把神把佛把師當做自己的奴隸！自己才是主子！世俗之人，都說自己有信仰，把神佛供得高高的，到處去皈依，以為這個就是信仰。如此一來，造就神棍滿天飛！教人法術，教人神通，就是沒見哪個教人如何做人！還四處說自己是某派，某教的信徒，得某師某人的傳承！這個是大和尚，那個是大道士！我看啊，狗屁！這個傳修行法門，那個傳煉丹法術。教人看相算命看風水，教人練氣練精練周天，好象這些就是大道了！誤人子弟！禍害群生！我們這些國人可好，還頂禮膜拜。高呼這個大師，那個大師！把這些道棍抬得不知道有多高！四處講學，四處傳「道」。自己還虔誠無疑，誠惶誠恐得去聽。

人，從生下來，就無休無止的索取，從來就沒想到過感激，更不消說回報！到死了也不安生，硬要去占它一塊「風水寶地」！這個就是我們國人的「信仰」！無休止的去索取，無休止的貪婪！什麼是信仰？先學會感恩吧！體天地之無私，效萬物之自然！神佛救不了你，他更不是你的奴隸！正在慢性自殺中的中國道教

近年來，道教組.織表演之風愈演愈烈，初爾內地，即爾港台乃新加坡等地，都上演了一幕幕大戲，一個個身著法衣，手持朝簡，煞有其事的在舞台上踏罡步斗，招神請將，轉天尊，唱經韻......而道教管理層根本沒意識到這種做法正是在自掘墳墓。由於現在道教管理層的低素質，可笑地做著竭澤而漁，飲鴆止渴的蠢事！以為如此「經營」就可以迎來一個「輝煌」的場景，殊不知，自己正做著愚昧的決策！娛神正轉向娛人。從神聖轉向媚俗即爾搖尾乞憐。

宗教為眾生提供的是心智上的服務，是眾生心靈皈依的聖殿，不是給世人賞玩的把戲，更不是給世人娛樂的玩具。神聖的東西，一旦落下塵埃，只有灰頭土臉等待他人的踐踏。如此玩笑的做法，竟然還有人大聲叫好，可以說是不可理喻。現在道教的管理層，其實缺乏信仰上根本的虔誠，對教義教理上的見解更不用說，基於素質的低下，和信仰的淡薄，加之缺乏遠瞻性，急功近利，必然使得道教失去她的神聖。

「道法自然」，也是指在某種情況下才能做某種事。科儀是娛神的，是人與神溝通的方式和手段，是固有的一種宗教儀式。而用此儀式來和人溝通，從而想由此而得到人的認可，這「自然」嗎？不知道有人想到過沒有，一種事物的興盛，取決於它的內涵的豐富和深厚，而不是外表的燦爛。但是現在，很多宣揚的完全是一種浮於上的泡沫，去燒香拜神的，就只知道信神能保佑自己，其它一無所知。要麼就把什麼「法術」倒騰來倒騰去。要不然就把「周天」繞過去繞過來，最不堪就扯風水命相。難道真的道教就是這些東西了嗎？她的核心，她的根本是什麼？沒見有幾位大師倡導過。一個個「大手筆」策劃著一套又一套「精彩」的演出，的確是「深入」民眾。總之，相信會有一天，你們必將三清四御搬下神龕，和大家一起遊戲。等把招數用盡，毒藥也該發作了。自殺，其實是件很簡單的事。悲嘆文我們生存的這個世界，洋溢的繁華極力掩蓋著陰暗。它究竟暢揚著什麼？追求著什麼？處處充斥著競爭，而沒有合作；浮現與外的是虛偽，而決非真實；享受著物質的浸潤，而不是精神！我們把神聖踐踏在腳下，把信仰拋棄在墳場！無休止地追求物質的滿足，為了這些所謂的享受，放棄了良知。不擇手段地營謀，在一片精神的廢墟中營建出一座座金碧輝煌的物質殿堂。良心的喪失造就了正義的滅亡，信仰的枯竭引發了道德的淪喪！

為了保持現有的物質食糧，可以找出無數個理由來迴避遮擋！內心的恐懼，讓人心慌，在邪惡面前，就好似待宰羔羊！雕樑畫棟中泛出的股股香煙，夾雜著人的無知和恐慌，把那「仁義」不時掛在嘴上，用盡手段做那見不得人的勾當！群情激奮就砸人商場，沒有哪個把那無畏的氣節傳揚！有本事製造出比人先進的東西抵垮他的市場！有本事就從氣勢上就壓過東洋！有本事就全民凝聚為一股力量！有本事把國威樹立人心同向！找借口，想保住自己的私房，就從來沒想想失去信仰的民族有何力量？講「策略」，把冷水潑人頭上，「匹夫勇」你永遠沒有市場！為什麼就不想想如何引向？把這激情變做神聖的向心力場！一言不和，就為扼殺異己奔忙，「你們懂什麼？不過是小民情殤！」被敵人凌辱，不加反抗，還說是這裡面飽含著技術含量！氣節丟失，人心失去了方向，我悲嘆，待幾時，愛國心能把私慾除盪？何時能將神殿再築，神龍把那雄風再揚！天搜、書搜天，這個概念原本在人類的心目中是何等尊崇。從原始崇拜到近代祭祀，無一不體現了天的神聖。天是賜予人類乃至萬物生衍繁殖的恩主，天也是人們無法控制和掌握的怪獸，人們敬畏老天，也恐懼老天，害怕有點不恭敬就惹來老天的怒火。

自從有了祭祀老天的儀式，就被納入了最高國家祭禮，幾千年來未有休停。就是萬乘之尊的天子，每年在冬至節的時候，也要必恭必敬的匍匐在天的牌位前，虔誠禱祝。天，也從人頭頂之上那一塊變成了覆蓋地方的圓蓋，再變成了浩淼無邊的宇宙，一代代的人，不斷地突破前人見識的局限，把眼光投向更深邃的境界。如果，到現在還有誰說天圓地方是千古不易的真實，那肯定他不是白痴就是瘋子。女媧，中國神話里偉大的人類始祖，有過補天的壯舉。《淮南子》記述「四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息……（女媧）煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止Ｙ水」，直到現在，人們也在樂此不疲地傳誦這個故事。人們要麼接受鍊石補天的「事實」，要麼否定女媧其人的存在。有幾個人去探求傳說背後的真實？書，記錄和傳承歷史和智慧的神聖工具。當人們發明了文字，就把日常工作、生活，和一些生存、生產技巧如實的記錄下來，一個個塗抹在崖壁、篆刻在龜板的字是那麼的真實。到後來社會發展了，智慧增長了，人們有了自己的立場，有了自己的看法，那書寫在竹簡，刻錄在器皿上的文字，已經富含了書寫者自己的思想。漢賦的流行，誇張、比擬、寓言……華麗的辭藻給了人們無限遐想的空間。

古人說：萬般皆下品，唯有讀書高。古人說：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。於是我們把聖賢書奉若至寶，不敢褻瀆。但是古人卻沒有告訴我們，書中有多少是真實，有多少是虛假，有多少是想像，有多少是誇張。當人們在實踐中，看到了事實和書中所寫並不一致，他們開始懷疑，有些人對書的崇拜由此破滅，於是開始詆毀所有的書。有幾個人去探詢文字背後的真實？人們總是容易從一個極端，走向另一個極端。卻極少有人願意去尋覓那被絢麗掩蓋著的樸實。我們走在一座大山的兩麓，山的陽面是松，山的陰面是槐，於是甲會告訴你，這座山上全是松，乙會告訴你這座山上全是槐。而你，只有爬到山頂，放眼兩極，才能看到真實。理性和感性的碰撞經過千年的磨礪和眼前的劫難，我們終於又揀起了支離破碎的昨天，一根根斷裂的線，需要堅韌和理智去聯結，需要智慧和信念去梳理。

盤根錯節、縱橫交錯迷網上遮蓋著厚厚的塵埃。這些，都需要用理性和細膩去打理。然而，理性終究難敵自私、狹隘的情感糾葛。人們不敢去面對真實，不敢去粉碎幻想。他們用盡一切手段去營造更多虛無的、撲朔迷離的、荒唐的幻夢。網，被織得更亂，灰，被蓋得更厚。愈來愈多的虛假試圖遮蓋先前遺留的荒誕。現實的蒼涼，本應引來的是理性和真知的碰撞，卻誰知，得來的卻是為維護自我集團而放射的愚昧和頑劣。一顆蟲咬蛆蛀的大樹，人們忙著的是去堵塞蟲眼，包藏蛆糞，而不是去修枝剪葉滋養根系。一個個園丁的出現，看見了大樹的疾病，提出了治療的方案，卻被人嗤之以鼻，人們需要的是外觀的堂皇，決不是內在的充裕！富麗的外表可以掩蓋多少虛假的，病態的內傷。人們坐在這顆大數下陶醉著，繼續編織自己不可達成的夢幻。誰有膽來粉碎我的幻境，那我想盡辦法也要把你弄成重傷！

有一群做慣了白日夢的人，終日無所是亊，又沒有自已的人生方向，閑得實在無聊，為了填充自已生活的空虛？就去偷窺人家的隱私，無聊到去想像人家兩口子如何翻滾在床上！無聊到去偷窺人家內褲是什麼顏色！偷窺解不了渴，那就編造謊話，搬弄是非！無中生有好似國人的專長！人們根本不了解的一個對象，卻能把自己的舌頭拽得老長。有誰要把樹根滋養，那就拼了命去阻擋！因為你要修葺腐枝爛葉，勢必把群體的利益傷害。找不出你的錯訛，那就查你三代，和你罵娘！查不到，絕招出現，造謠中傷！俗話說：抓賊要拿贓。沒有贓物，你說：你就是賊！我說是就是！不覺得有點荒唐嗎？情感的偏激，導致了理性的淪喪。本來是真知的互溶，掃去那塵封的穢土，梳理那纏結的亂網，尋覓那被掩蓋的真實，捍衛那本源的神聖。到頭來卻成了某些人製造血腥的戰場。以我為圓心，以我的利益為半徑畫圓，把自己囿於圓中，這個圓內的利益神聖不可侵犯！這是人們慣於自保的手段。用自己的心量去衡量對方，往往把事態擴張。

要知道，每一個論點的產生都有它的背景和相關主角，有特定的針對對象，你要把它普遍化了，沒有哪個論點不是謬誤！要弄清楚它的產生原因，那就得放棄自己成見的立場。真理的探索，不是孩子撒嬌，也不是潑婦罵街能證明出來的。這種屈辱的發泄，自卑的掩飾，只能讓人更加彷徨。放下成見，呼喚理性，暫時把那感性放下，試看，你是否還會對不和於你的理念東西咆哮、撕咬。西式洋樓和八卦鏡今天去游泳，經過天涯石北街，看到一處房子。那房子外觀是全西式的，裡面的裝修也是歐洲風格。就是在這全盤西化的住宅正對街面的窗欞上，安置了一個不算小的八卦鏡。

就老道看來，那西式的小洋樓是給人看的堂皇外衣，那面八卦鏡才是自己真實寫照。其實很多人也一樣，外表是我什麼都破了，什麼也放開了，但是在自己的心裡那一點陳舊的玩意埋得很深，根本就沒法破除。總在自己不經意間流露出來些許真實。記得一個故事，一位叫玄機的尼姑去訪一位高僧（名字我忘了），高僧問她：「你這機子一天織多少布？」玄機回答：「一絲不掛！」接下來他們聊了很久。後來玄機告辭出去，正當她要出門的時候，那高僧說：「你的袈裟拖地上了！」玄機忙轉頭去看，這時高僧呵呵一笑：「好個一絲不掛！」人們在平時都在營造自己的精神境界和生活氛圍，總是向完美追求。但是對於自己根性上的東西卻絕少涉及，這些東西深埋在心裡，在適當的時候，它就會暴露出來。掩蓋是最愚昧的解決問題方法，惟有正視自己的缺點，你才可能去改正缺點，用很多美麗的畫面來掩飾，那除了欺人還有自欺！陰暗的東西，我們不要怕裸露在陽光下，只有在陽光下，你才看得清它的真實。我們往往外表表現得很堅強，是想用這堅強的外觀掩飾自己的懦弱，自己心靈很恐懼，卻要表現得很無畏。無時無刻不在欺騙，欺騙的是自己。因為從古以來，很多先人們就告訴我們無法主宰自己的命運。

於是我們恐懼，我們迷茫，像無根的浮萍，始終是漂著，自己好像永遠不知道該往哪裡去，哪裡才是自己的歸宿。先人告訴我們，要讀聖賢書，但是卻沒告訴我們那書里有多少假話！於是我們相信了聖賢們的每一句話，聖賢書的每一個字。我們掉進了聖賢們的圈套，但是我們卻沒有想過去究根尋底。他們怎麼說，我們怎麼信，我們是他們思想的承載體，沒有自己的思想，就像一隻渾身長滿毛和虱子的動物，卻決不去想這些虱子和毛什麼是有害的，什麼是有益的。反正是身上的東西，我們就全都接受。我們早就失去了自己的大腦，因為古人告訴我們，聖賢的東西是神聖的，是絕對正確的，你要對它做出評判，那你就是欺師滅祖！於是，這些古訓都深深地埋在我們心裡，我們無力抗爭，也沒想過要去抗爭，因為我們早就失去了對真實的渴望。世界在改變，我們也在改變，我們的服飾變了，我們的居家環境變了，我們的社會也變了，我們也學習了很多新東西，我們好像也打破了很多老成規。

我們也好像很叛逆，我們也敢表現自己！但是某一天卻有人發現，我們好像那所西式洋樓一樣，在自己最明顯的地方懸掛著「八卦鏡」。不教人如何把基礎打牢，就叫人修房子，不斷往上壘，這房子不垮才怪！做人這個根本都做不到，修什麼？說到孔子，他根本就是個言行不一的人，他的學生也好不到哪去，以他來作為「全人道」的標準原本就是個笑話！他媽可以和他那老爹野合，開創了中國有史的通姦行為，死了還能坐在孔廟裡大啃冷豬頭！這個就是儒家的真實？就是所謂的「禮」？一輩子就想做官，這個就是他無私的追求？或許，老道的玩意對於某些（可以說絕大多數）的「衛道士」們而言，完全就是種顛覆！他們怕，因為他們希望一一被老道的實話擊破！他們的夢一一被老道粉碎！真實的東西效果是驚世駭俗的！要是怕的話，那是自欺！就永遠見不到真實！以訛傳訛一生，到死都不明白，那才是最悲哀的事！

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