忙時閑時 順境逆境 生活中一切境界都好修
善財童子來?到伊沙那聚落這裡，見到勝熱婆羅門，修諸苦行。與前面幾參不同，馬上就發問：我已先發無上菩提心，請問云何學菩薩行，云何修菩薩道？
前面是文的教法，這裡是武的教法。前面伊舍那、大威猛兩位叫佛母法，怎麼修都可以；第九參勝熱是佛父法，比較剛烈，屬嚴峻教法。
一個修行能展現真正實際的部分，告訴人生真實的意義是什麼。道場每個人工作不會忙碌。在道場里任何一個地方都是在辦道，要懂得辦道，把謀生、工作的意識形態放下。
蝴蝶在飛舞，小鳥在吟唱，落下樹葉也是生命，去感受生命實質的存在，這就是修行。
真正學佛人絕對不迷信的。要能夠打破我執，打破對法的執著，這是很重要的前提。象刀山聚，錐刺股，要經過歷煉。尤其善知識跟你折磨，破你的我執，這時最無知的人向人家傾訴。
自我要消滅，魔王就不要，會保護你的我執。破我執，是面對面的現實問題。遇到挫折，有的人放下我的意見，去接納別人，這是成就的開始。
勝熱這個法門屬於非常激烈的修行方式。善財還沒有感覺到這個怎麼修。婆羅門說，善男子！你今若能登此刀山，投身火聚。諸菩薩行，悉得清凈。
破我執，沒有那麼容易。這是要破第九分無明的地方，要修力波羅蜜，你有沒有智慧的能力，能不能研判？每一個佛一定要他教化的群眾基礎。剛性這種的教化很少，一般人不敢來；成就了就走了。禪宗教法伶俐。凈土宗教法軟性。這種猛烈教法從日常生活中來。
時善財童子聽後，作如是念：得人身難，離諸難難，得無難難，離惡法難，得凈法難，得聞正法難，得遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難，得隨法修行難。
此將非魔，魔所使耶？障我修行一切智道，牽我令入邪惡趣中，障我所證解脫法門等等，善財念各種難由淺向深，去體會它。
得人身難。在台老鼠是人的10倍，螞蟻更多。從六道看，得人身機會非常少。見佛要聞法，沒有聞法的因，下輩子還是見而不聞，聞法的重要在這地方。畜生愚痴性，一直在那受報。
人必須具有五戒的性質，勉強受五戒，得人身時就有很多障礙、痛苦、煩惱；輕鬆、清凈地持五戒，果報具足，幸福圓滿。第一、在品質上有沒有具備？第二、從壽命看，畜生雖短，生生世世在那輪迴。
離諸難難。證明災難多不多，瘟疫流行病通常一二十年才能回來，很多骨骸。地震，風災，戰爭災。選舉，抹黑人家的，慈悲心不夠。
得無難難。如身病；不能讀書，沒有智慧。
離惡法難。社會意識形態，道德適應度，會把人性扭曲。
得聞正法難。聽聞佛法，只是形式。佛法究竟真理所指的到底是什麼？佛法定義正法，要能盡虛空遍法界的，是宇宙最終的標準，部分指的是什麼，放之四海而皆準，恆諸古今而不替。正法，就是人生在生活過程當中如何提高生命品質，達到止於至善這樣的整個過程。
由現有的一再地超越、提升，達到真善美，用什麼語言解說術語，無所謂，如佛門叫真如，救世主。得到這個系統，依之而學，叫得聞正法。這並不容易。那個殊勝境，指的是什麼，要一再地去體驗它。
逢真善知識難。破我執是真善知識。他不求名，不求利，不需要人家恭維，不賣人情。正法不弄清楚，真善知識，你遇不到。要學著放下你的一切，去學善知識的一切。
隨緣行又叫方便行，隨緣起觀，隨法修行。《凈行品》中遇緣能修。很忙的人最好修，忙中遇到很多境界都是讓你修行的境界。遇到順境，我的心要怎麼處理；遇到逆境，我的心要怎麼處理。領導罵我時如何起觀想，客戶罵我時如何起觀想？眼見色，耳聞聲，怎麼不好修行呢？
在生活中一切境界都會修，培養心量，起大悲願。把清凈國土極樂世界展現出來，用大智慧，起大觀照，歷煉菩提心。會運用，修行時，滿心歡喜！
對一個善知識很崇拜，列五個優點，就列五個缺點出來。把缺點看清楚，我包容他，很理性地投入，才不會枉費一生。不要讓人性干擾到菩提道。一切智道，就是菩提道！（海雲導師講華嚴，圓明心要筆記9-2）
願超越一切的平靜與你同在，洋溢幸福！
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