讀南師書偶記
哭笑不得
南師最後一次帶畢禪七，去而復返，大笑復大哭，偶得於視頻，心中震撼不已！六十年代台灣有一個復興中華文化運動，當年從小讀四書（沒有讀五經），有不少人大學、中庸會背誦，論語、孟子朗朗上口。初高中很多人讀古文觀止，東萊博議；貞觀政要也流行過一陣子。大學時有一好友帶一副大眼鏡，談什麼話題他都能扯上＂子曰＂，真是半部論語混天下，大家改稱他＂子龜＂。他介紹了我們幾位朋友看《論語別裁》，這是第一次接觸南師的書，以後讀《圓覺經略說》，《金剛經說什麼》，一路讀下去，一幌竟已四十多年。我常開玩笑南師著作是改變人生的書，日後執業有很多可以賺錢的機會，想想就都算了，也是福氣。南師博通古今，半是根器半是遭遇。他生前以沒有一個成器的學生為憾，大家正愁傳薪無人，沒想到有人搶著接棒，但接的是財產權，不是文化傳承，甚是有趣！當年考托福去補習，英文未必學好，很多補習班的笑話倒記住忘不了。讀南師書也容易犯這個毛病，一不留神就取其嘻笑糟粕，反而忘其做人精髓。往往只記得故事中的彗黠，而忘了背後深刻的點醒。有一官員某讀書不求甚解，認字看書往往走神，認錢一流，死後見閻羅，閻羅以其太貪令轉世為狗，某乞當母狗。閻羅奇而問之，為何要當母狗?某答：忘了曾讀南師那一本書曾有引用，臨財母狗得，臨難母狗免，故願當母狗；其人彗黠如此，令人哭笑不得。南師傳薪無人，不過想傳薪資倒不乏人，也聊勝於無。如此會錯意古已有之，倒不必強說人心不古。南師不喜講神通，但偏偏有人喜歡穿鑿附會，且越標榜接近他的人越喜歡。近日有一南師2003年列印的捐贈書廣為流傳，據說是當年一位台灣有心人士專程來上海看南師，受託撰寫後列印的，字型是繁體中文而非簡體中文，而該繁體字型是2007年之後在大陸才開始有的。時空穿越，光怪陸離，洒脫如南師，身後也難免身不由己，難怪啼笑皆非，哭笑不得！
四希堂
南師常挙中庸所述，博學、審問、慎思、明辯、篤行以勉人讀書。多年前流行過一陣子梅花黨，謂國民黨曾存美國銀行幾千億美元，由黨國大老陳立夫先生託管，並提出中華民國三十七年九月財政部長孔祥熙開具的證書，以實其說。有某人謂已取得立夫先生捐贈書，只需出一千萬美元即可朋分云云。有人輾轉問我能否幫忙，我看過證書後告訴他，我真的很想幫忙，不過當時的財政部長應是王雲五，而且民國三十七年的證書不該出現＂華＂的簡體字，能不能麻煩您認識的這位孔部長去換張證書來？此君乃悻悻而去。後與立夫哲嗣澤寵夫婦聊此奇遇，他說家父當年如真能保管到十萬美金，也就不必潦倒在美國養雞了，說畢彼此大笑！其實博學丶審問、慎思、明辨，對做真學問很重要，對做假文件也很重要！稍不審慎，就露馬腳。近日有某號稱南師傳人展示於媒體的南師2003年捐贈書，列印字體是2007年才有的轉換字型，其＂看走眼＂不遑多讓於臨財母狗得！至於彼捐贈書措詞粗鄙不馴，近乎自吹自擂，＂五十年乃至百年後想看我南懷瑾書的人＂云云，稍通文墨之謙謙君子斷所不為，豈能邀南師法眼！至於所謂＂永續經營使命＂云云，出於商販市儈之口固不足奇，而視成住壞空無常之修行人，豈在乎書局經營永續？捐贈書太小看南師了！聞該應卯寫者自承與南師素眛平生，可能意在恭維，然畫虎不成，反陷南師於不義矣！前些時參加一飯局，某人展示王羲之手書陶淵明桃花源記，眾人讚歎嘖嘖稱奇，在下忝在座不免附合，也甚稱奇；不知陶作桃花源記時，羲之早已作古，如何竟能得此真跡？無奇不有，去年號稱出土一批戰國時代竹簡，以行書書寫於上，而行書始於漢末興於宋，於戰國竟能出土，自然也希罕之至。如乾隆再世，對此四件今古奇觀該不要成立個＂四希堂＂了！不過標榜以王羲之桃花源記真跡紀念書聖，以財政部長孔祥熙製作民國三十七年的證書保管上千億美元，和以2007年才有的字型製作出2003年南師的捐贈書，字體美則美矣，難免不倫不類，恐難邀識者一哂！南師作古不遠，篤行之士，當可慎思明辨，殊不必強解為神通。
世有耶穌、然後有猶大
有人說耶穌就是最早的共產黨員，他和門徒吃住在一起，過著人民公社的生活，所有的錢交給一個人管，這個人就是猶大。有人說，耶穌是神，猶大跟他這麼久，怎麼看不出猶大最後會出賣他?這個神未免有點差勁吧！會不會令人哭笑不得。其實彌賽亞到處都有傳說，也到處有人自封彌賽亞。但如果沒有耶穌被出賣釘在十字架上，基督教可能在耶穌老死後就結束了，不可能千古流傳。有時現實、宗教、歷史和人性的詭異穿插，往往超出想像。南師會把掛單的地方叫做人民公社，殊有深意。南師書中記載有一年他去某荒山頂，見有一道人鐵帽，已不知留存幾百年了。設想該鐵冠道人身邊若有個猶大，說不定鐵冠道人的故事就能留傳下來了。
阿底峽尊者
藏傳佛教的大修行人阿底峽尊者當年跟隨者經常上百人，其中有大學問家、修行人、也有小偷、妓女、詐欺犯，浩浩蕩蕩，漪嶼盛哉，有點像馬戲團，周遊藏地百餘小國，國王都奉為國師。一日游某國，國王隆重設宴款待，搬出金銀器皿，當中有某弟子受不了誘惑，一時技癢，不時的把金器納入囊中，侍衛告訴國王，國王嗔怒質問：大師，這些人跟您這麼久，怎麼還當著你的面干這種勾當！阿底峽尊者也不羞惱，笑著回應：這就是眾生呀！見賢思齊、見不賢而內自省，斯亦身教。我等眾生也未必更高明，其勉乎哉。
遺囑
近世佛教大師圓寂遺言(偈語）較有名的有弘一大師的悲欣交集，廣欽老和尚的無來無去，而印順長老、妙境長老竟然任何遺言也無。南普陀妙湛大和尚念茲在茲的勿忘世上苦人多，則感人甚深。如果一個修行人，生前或臨終不忘交代財產，可以說是白修了。如果一個凡夫俗子死後子女爭產打成一團，甚至鬧出人命，也可說遺害人間了。南師往生，子女決定將其所有有形無形財產悉數捐作公益，乃遵奉南師天下為公法教，無忝所生。反而有外人爭奪遺產，阻為公益，則顯然有深意焉！至於飾詞曾與南師密室私相授受財產，並遵囑生前不敢示人，則厚誣南師矣！如此依財不依人，又豈能接棒。佛陀過世，教示依法不依人，而終分大小密乘，但佛教在印度反而幾乎絕滅，論者謂主要原因是太依附印度教，蓋如印度教有效，何必再出一個佛教?又如何破邪顯正！同理，西方教育有效，何必再搞一個太湖大學堂？弟子們不太可能超越釋迦尊者(佛佛平等，但那要等成佛再說)，但總可能有幾個龍樹、世親出來吧！其實演出這場奪產荒謬劇，又處處陷破綻，無非是考驗一下弟子們的做人道德勇氣，這也許就是南師最重要的遺囑了，甚至也不枉費猶大遊戲一場！台灣第一個肉身菩薩慈航大師早年來台系獄，後帶弟子們在鄉下打坐參禪，有一次一個精神病拿刀要闖入大殿，打坐的眾師兄們有人閉目不動、有人說念經迴向、有人說拿大悲水潑他，有人說念大悲咒，莫衷一是；只見大和尚起坐抄起殿角掃把，奔出大喝一聲把狂漢的刀給打落在地，回頭罵大眾，＂你們坐在那都是死人呀＂！星雲大師也常提他師父的教誨，不要做佛門的焦芽敗種。管＂閑事＂因而任勞任怨任謗，也許正是修行。其實南師一生，閑事管得還真不少！
親炙南師
90年初和一班師友初見南師，我正襟危坐，眼觀鼻鼻觀心，在學佛之路我是配角的配角，敬陪末座，但正當＂勇猛精進＂階段，非佛字不言，非關佛不聽。近二小時談話，內容從天下大勢到學佛疑問，無所不包，但記憶中南師極少談佛法。告假時南師送至門口，突拍我背說：你蹦太緊了！我回頭看著滿眼盈溢笑意的南師，忽然有種悲從中來的寂寞感。這麼多人，他竟會注意到我。越二年再見南師，他仍不經意說了一句：蹦太緊了，搞不久的！頓覺面紅耳赤，他肯定知道我道心不堅、裝模作樣。其後有機緣見本煥老和尚，尾隨眾人之後，本老突然回頭笑迷迷的對我說：還是念佛牢靠啊！兼挑來果、虛雲兩大法脈的他老人家，對我說出這句話來，又令我面紅耳赤。今天寫南師，他肯定不會希望我寫一些不著邊際的話。道心不堅，很容易被識破。盜心堅固，心不老實，更易被人識破。以道心去盜心，才能談心傳、心印，否則惺惺作態、虛有其表，儘是遮遮掩掩、偷偷摸摸的皮毛假像，買櫝還珠、守著空作守財奴，絕非南師法教。貪財起盜心是壞基因，無法稱作傳承。當然去盜心，立道心，談何容易。南師哭笑之間，知音難覓，令人驚心。
繼承、傳承
賈伯斯死了，庫克繼任，原來西方也搞傳承，有趣！庫克繼任賈伯斯當蘋果的CEO，傳承了蘋果的企業文化，言必稱賈伯斯。不過賈伯斯的遺產還是老婆孩子繼承，也沒跟著庫克改姓，並不奇怪。反而如是庫克傳承了蘋果文化，賈伯斯的股票也要歸庫克，如果不給就不傳承，這才奇怪！
繼承是物質，是財產，是法律問題。傳承是擔當，是文化，是精神問題。自許傳承南師文化，想的卻是繼承財產，精神有問題。南師不認為自己有一個夠格的學生，何來誤會託大竟自認系傳人？老子說，治大國若烹小鮮；意思不是魚燒得好可以做宰相。若廚師真以為老子推薦他去治國，純屬誤會。同理，也不是南師派某人去管帳，就等於是把公司送給某人了。至於某人再編出一個故事，南師用一萬元代價偷偷摸摸把上億價值的股份賣了，南師再不堪，也不至於作出此事。南師不在乎錢財，但絕非糊塗人；自不會找一個只在乎錢的糊塗人做接棒人。南師一再強調，不會把財產留給子女當飯吃，意在天下為公，並非暗指將留給張家李家當飯吃。某人望文生義，自我催眠，誤以為不給子女，捨我其誰，就烹起小鮮，自己當飯吃了，難免鬧出臨財母狗得的笑話了。
因為需要
有一個小女孩很乖，弟弟不乖，她每天祈求上帝：上帝啊！為什麼我這麼乖，媽媽從來沒誇讚我?弟弟那麼不聽話，只要做對一點小事，媽媽又是誇，又是親；為什麼我沒有?為什麼不對我這樣?終於有一天，上帝說話了：因為你不需要再誇了，弟弟需要！近讀懷念南師文章，發現他老人家對某些開始上路的人，喝斥棒責，不假辭色，幾近不盡人情，而受者感激涕零，如醍醐灌頂。方知根器不一、法門各殊；唯對五毒不除之人，只有假以辭色，盡量誇之、哄之、勉之了。貪念一起，利欲熏心，猙獰頭角恣咆哮，到處吹牛，這是南師說的。此時對這人九牛都拔不出，欲教之十牛圖，就根本是對牛彈琴了。
噬臍莫及
南師書中數度提到李陵和司馬遷，並引之做為好人未必有好報，惡人未必有惡報。原因在於三世因果、六道輪迴以今生片斷視之，實難盡釋。佛家深信因果，其實歷盡磨難，方始為人，自應把握。蓋諸佛終在人間成佛，不在天上；豈能不盡此身心奉塵剎！南師掌握契機，對人最大的鼓勵，即是以某某前世為修行人勉之，以戒其今世作惡。前世果有修行，今世若忘乘願再來，盡享福報，再墮惡趣，豈不可惜。而幸遇明師，不善加把握，反而不惜欺師滅祖，終將噬臍莫及！回頭是岸，機會不再，一誤再誤，自以為得計，實為不堪，良可痛惜！
南師氣派
讀南師書及據其友人所述，可知南師不善理財，自己沒錢仍到處周濟比他境遇差的人。但南師一生不欠人錢，南師身邊如楊管北等大居士所在多有，但南師絕不為自己事開口。南師離台前，東西精華協會尚有銀行抵押貸款，南師安排他人還款，但隨將房產轉讓與之，價值遠超貸款金額。有人僅謂曾代償（協會)貸款，完全不提因而取得房地產，南師毫不以為意；因為他需要(這麼說)嘛！南師為何不央關係密切之楊居士等人，則是擔心彼等代償後，絕不肯接受房產。此固見南師心細，因人施化，但南師氣派，可見一斑。
最近喧騰的2003年南師(著作權）捐贈書案件，法院以：
1、南師2003年之後仍自己洽談版權，可見南師自己尚不知有捐贈之事；
2、撰寫此書者自承與南師素昧平生，南師並非不識字難為文之人，身邊亦不乏文字秘書，衡情度理殊無可能托一完全不識之人撰寫，且文字涵養完全不似南師；
3、某人強調南師交此書時，其母在場見證，然其母於南師往生後會議中表明，著作權當然屬南家後人，可見完全不知此事，並囑某人整理列淸單，某人亦同意。征之某人於今反應之激烈，如當時早已有此捐贈書，豈可能不當場提出。
天網恢恢 ，疏而不漏！機關算盡，何如直心。南師生於憂患，一生顛沛，視天下子女為己子女，視己子女為天下子女，若誤以為南師偏愛某人，可能不懂南師真實意；若竟以為得寵而南師可欺，可能是始終長不大，自己太幼稚！小孩騙大人，大人不揭穿，乃知其幼稚。惟若長大仍行騙四方，則面目可憎了。先自欺而欺人，怎麼會有南師會為財產預立遺囑之念，又怎麼可能行之密室，私相授受?
作者：子規 文章來源：無界懷師書屋
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