中國古代唯美的幾個文學典故，個個都常用！
1-傾國傾城
漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：「北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。」
武帝無限神往，嘆息良久曰：「世豈有此人乎?」
平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。
「傾國傾城」一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。
2-破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。
因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。
未幾，陳果為隋所滅。
公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。
德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。」
公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大為感動，終於讓他們夫婦團聚。後因以「破鏡重圓」喻夫妻離散後重新團圓。
3-人面桃花
唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南庄，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。
良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。
女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。
崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。
崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。
次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。
惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風!」
後代詩文中常以「人面桃花」喻男子邂逅一女子，來後不復再見的惆悵心情。
4-秉燭夜遊
《古代十九首》有「人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游」之句。
曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書與吳質，勸其惜時自娛。
書中有「古人思炳燭夜遊，良有以也」之句，後人遂以「秉燭夜遊」喻及時行樂。
李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一「思」字。
以後又引申出秉燭看花。
如唐白居易《惜牡丹花》「明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看」，李商隱《花下醉》「客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花」，宋蘇軾《海棠》「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」，均襲此意。
5-綠葉成蔭
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。
在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年後與她成婚。
此後連年遊宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，並已生二子。
杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰「自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。」
後人遂以「綠葉成蔭」喻女子已出嫁，並生有子女。
宋詩人歐陽修亦有類似經歷，曾有詩云：「柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。」用語不同，而實運化杜牧「綠葉成蔭」的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。
6-青梅竹馬
李白《長干行》「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜」，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。
又以「兩小無猜」喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。
如《聊齋志異。江城》：「翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。」典見《李太白集》。
7-鏡花水月
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。
如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說;「故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。」
又明謝臻論詩云：「詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。」
以「鏡花水月」比喻詩歌中不可言傳的妙境。
