「鴛鴦」一詞古時候竟不是比喻夫妻，答案瞠目結舌

「只羨鴛鴦不羨仙」

人們對鴛鴦並不陌生，它在人們心目中一直是夫妻和睦相處、愛情永恆的美好象徵。傳說中認為鴛鴦一旦結為配偶，便游則並肩、飛則比翼、睡則交頸，即使一方不幸死亡，另一方也不再覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過餘生。

於是，鴛鴦常被詩人寫入詩中，從而留下「鴛鴦相對浴紅衣，短棹弄長笛」、「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛」等無數動人的佳句。

其實，「鴛鴦」最初並非喻指夫妻，而是用來比喻兄弟之間的友好、親密。

《文選》中有一篇《蘇子卿詩四首》，其中第一首詩云：「昔為鴛和鴦，今為參與辰（指天空中的兩個星名）。」而從「骨肉緣枝葉」、「況為連理樹」等詩句來看，這顯然是一首兄弟之間的贈別詩。

另外，晉朝的鄭豐有《答陸士龍》詩四首，其中第一首《鴛鴦》的序文中說：「鴛鴦，美賢也，有賢者二人。雙飛東嶽，揚輝上京。」很明顯，這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸雲兄弟二人。三國時期魏國人嵇康曾經寫過《贈兄秀才入軍》的詩，也是用鴛鴦來比喻兄弟和睦相處、友好無比的。而再上溯到《詩經·小雅》其中「鴛鴦于飛」的句子，也不是比喻夫妻的。

那麼，從何時起，鴛鴦才成為美麗忠貞愛情的化身呢？

據考證，以鴛鴦比做夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》一詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，贊夫妻之間美好的愛情，當時的文人覺得十分形象有趣，便紛紛效仿。

漸漸地，鴛鴦便成為夫妻的代名詞。

然而，鴛鴦真的是情篤楷模，一生不離不棄的「愛情鳥」嗎？

科學家觀察到，鴛鴦只是在繁殖期建立固定的配偶關係，的確，從表面上是親密相處、形影不離，而實際上，產卵、孵化、育雛都是雌鳥單獨承擔。雄鳥自「交配」以後，恰似「花花公子」一樣，逍遙自在，各處遊玩，把繁育後代的事情一股腦兒地都推給了雌鳥。另外，一旦有一方死去，另一方也不會「守節」，而會再行婚配。

而且，一隻身強力壯、繁殖力強的雄鴛鴦，往往同時佔有幾隻雌鴛鴦，而體弱的雄鴛鴦常常被排斥趕走，因得不到配偶而被淘汰。

原來，自然界中的鴛鴦並非想像中那樣美好。

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