「窈窕淑女」不是美女！
《周南·關雎》是《國風》的第一篇，也是《詩經》的第一篇。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
許多人接觸《詩經》，都是從《關雎》開始，不管是「寤寐思服」，還是「輾轉反側」，都把男女在戀愛中的情緒刻畫得入木三分，一句「窈窕淑女，君子好逑」更是久久地縈繞在青春期少年的心頭。
不過，只要想到「窈窕淑女」，就自然而然地把容貌姣好、身材苗條地女性形象代入，其實有失偏頗，因為「窈窕淑女」指的從來都不是美女，而是那些內外兼修德才兼備的女子。
孔穎達就引用了漢代著名文學家揚雄的話加以解釋說明:
「秦晉之間，美心為窈，美狀為窕」——品德高尚心地善良為「窈」，容貌美麗為「窕」，「窈」在「窕」前。
可見，古人一開始就對「淑女」提出了「心靈美」的要求，並且重視德行勝過容貌。
要知道，美女和淑女，可是有區別的。
美女者，容貌妍麗也。
香港著名作家亦舒就曾經點評過容貌驚人的港姐李嘉欣，說她「美則美矣，毫無靈魂」。
好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。
古往今來，中國歷史上因為美貌留名青史的女子不少，可是好名聲的卻不多，她們之中，又有多少人是「毫無靈魂的美」？
妲己的美，讓商紂王眩暈，最終加速了殷商王朝的覆滅；
褒姒的美，讓周幽王視江山為兒戲，烽火戲諸侯，招致犬戎攻入西周都城鎬京，國破身死；
美則美矣，卻毫無營養，非但沒能勸人從善、給身邊的人樹立一個好的榜樣，甚至還招致了毀家滅國的危機。
這種「一顧傾人城，再顧傾人國」的美麗，誰能消受得住？
淑女者，窈窕也。
若要細數中國歷史上能擔得起「淑女」之名的女子，德才兼備的謝道韞必定當仁不讓。
《晉書》記載，一日大雪，名相謝安帶著家中的親眷賞雪，提出了一個問題，「白雪紛紛何所似？」
謝安的侄子謝朗回答道，「撒鹽空中差可擬。」
侄女謝道韞卻是微微一笑，「未若柳絮因風起。」
謝安聽了大喜，對謝道韞的比喻讚不絕口，謝道韞「詠絮」的才名也由此流傳開來。
後來，謝道韞在謝安的做主下，嫁給了王羲之的二兒子王凝之。
這王凝之不同於父親兄弟的瀟洒飄逸，是個非常迂腐的人。
王凝之信奉五斗米教，當他作為會稽太守的時候，他怎麼都不願意相信跟他同為五斗米教教徒的孫恩會謀反。
直到反賊逼到城下了，王凝之還在城牆上擺道場、做法事，寄意天兵天將下凡幫他把守城池，結果被反賊殺死在亂軍之中。
謝道韞帶著經由她訓練的奴僕，執刀拿劍，砍殺反賊，一起組隊突圍。然而叛軍眾多，謝道韞等人寡不敵眾，還是被擒。
謝道韞被送到了頭目孫恩的面前，孫恩以為她抱的是王氏子孫，命隨從把孩子奪了殺死。謝道韞厲聲喝止，「事在王門，何關他族？此小兒是外孫劉濤，如必欲加誅，寧先殺我！」
孫恩為謝道韞的風采所折服，一改前面的倨傲，對謝道韞以禮相待，不僅沒有殺她，還派人安送她返回故居。
往後，謝道韞在會稽寫詩講學，世人譽她有「林下之風」。
花無百日紅，恃美揚威雖能逞凶一時，卻終不是長遠之道。
韶華易逝，紅顏易老，腹有詩書氣自華，歲月能打敗美人，卻永遠也勝不了淑女。
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