學佛有問必答：為什麼佛光普照，卻唯攝念佛人？

問：備修眾行，但能迴向，皆得往生；何以佛光普照，唯攝念佛者，有何意也？

答：此有三義：

一明「親緣」：眾生起行，口常稱佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。彼此三業不相舍離，故名「親緣」也。

二明「近緣」：眾生願見佛，佛即應念現在目前，故名「近緣」也。

三明「增上緣」：眾生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖眾，自來迎接；諸邪業系無能礙者，故名「增上緣」也。

—— 摘自善導大師《觀經四帖疏》

慧凈法師：

我們念佛的人跟阿彌陀佛是既親又近、既近又親。當然，父子母女之間是非常的親，但是並不近，因為兒女長大了，就各自到他鄉外里去了。一般公司里的同事，雖然每天都在一起，可是卻沒有親情。只有念佛者跟阿彌陀佛，是既親又近、既近又親的，可以說，時時刻刻都與佛同在，與佛同出入，與佛同起卧。因為既然是一體，就比親還親，比近還近。。。。。。

佛本來時時刻刻都在十方眾生的面前，就好像無線電波，不論何時都在這個空間，可是開關不開，電視屏幕就不出現，你開哪一台，那一台的屏幕就會出現。所以說「眾生願見佛，佛即應念現在目前」。所有念佛的眾生，沒有不想見佛的，可是怎麼很少人見到佛呢？其實所謂「煩惱障眼，雖不能見，大悲無倦，常照我身」只是個人的因緣、磁場，各不相同，有的能見到，有的不能見到。雖說不能見到的比較多，但不能見到也不是永遠不可能見到，磁場轉換就能見到；至少，臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾就現在其前，往生極樂後更是時刻跟西方三聖、清凈大海眾菩薩，睹面相親，永不分離。

——摘自《慧凈法師講演集（二）》

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