一代大儒的他，兩事愧疚一生，其一引得周恩來大怒，另一註定結局

文/顏瑟，獨家發佈於騰訊平台

梁簌溟先生雖然是高中學歷出身，可是對我國傳統文化浸淫很深，在近代那個事事都以西方觀點為主的時期，他特立獨行提倡東方傳統儒家觀念，雖然招來了一大批諸如陳獨秀等主張學習西方思想的學者的打擊謾罵，卻以其崇高的品格享譽於世，連與他筆下論戰的敵人都不得不佩服。

梁簌溟很好用心思，獨立思考，對人生和社會問題形成自獨特的理論主張和行為難則，決不輕易改變;但他同時崇句話，日在人格上不輕於懷疑人家，日在識見上不過於都信自己。旦真正地認識到自己錯了 ，便立即改正，並且保的自責，引以為戒。梁認為自己一生中做了兩件錯事。

梁漱溟

一件是在是1946年10月底,當時，國民黨不守協議，佔了張家口,又佔了安東。民盟是第三方面力量的代表，正斡旋於國共之間，梁是負具體實施責任的秘書長。局面很是迫切，因為國共兩家幾乎沒有什麼共識，他們就想到再提出一個折衷力案，使國共雙方都能接受。梁漱溟一面責備國民黨失信於人，一面極力勸阻即將拂袖面去的中共代表，表示民盟願與中共合作到底，第三方面遇有重大事情，須事先先知中共，以求共同行動。與此同時,53歲的梁教誤獨自苦戰一夜，草就一份折衷方案，即所謂三條，要求國民黨在政治上讓步，共產黨在軍事上讓步，一言以蔽之，要中共交出軍隊到國民政府中去當官。

這個方案在民盟通過後，決定一式三份，分送孫科、馬歇爾、周恩來。梁漱溟、李璜、莫德惠同乘車趕到梅園新村，周恩來如往常一樣把他們迎進客廳，周一邊聽梁敘述方案起草、討論、修改的經過，一邊細閱方案。梁說到已派人把方案送給孫科和馬歇爾時，周以沉痛的語調痛斥梁等不守信義，落並下石。他說:「梁先生，你不要往下說了，我聽得心都碎了!你們擬定這種方案，還能算是我們的朋友嗎?蔣介石要把我們打倒在地，你們還要踏上一隻腳!你們何去何從，請自己選擇。」

梁漱溟從未見周恩來發過這麼大的火，意識到自己違背了「有事事先通告」的諾言，感到深深的內疚，認為作為民盟秘書長,又是這個方案的執筆人，其錯誤是不可原諒的。當天，這方案即從另外兩方面追回，事情幸好沒鬧大，但梁個人已心力交瘁，感到自己搞不了政治，決心退出和談，辭去秘書長職務。這事周平靜下後，反勸梁漱溟不要過於內疚，人非聖賢，孰能無過?退出和談，實可不必。由這件事可看出梁歉溟是一個知過即改，勇於引昝自責的人。

二是1949年蔣介石下野期間，梁漱溟取「只呼籲和平，不存在和平」的態度，在重慶《大公報》上連續發表五篇文章。其內容要點可分為兩方面，一是對國民黨說話，一是對共產黨說話。

當時國民黨政府求和，共產黨提出八項條件，要懲辦戰爭罪犯，而國民黨最不能接受的也是這條。梁在文中指出的責任主要在國民黨，國民黨不能逃脫罪責。他指責孫科，說孫科如果不是孫中山先生的後人，處於此時此地，當自殺以 從那天下人。還要求國民黨自李宗仁總統以下，統統辭職，承認發動內戰的罪責，向國家、民族認罪，方可謀求和平。

梁漱溟家庭照

在這一面，梁說出了國人想說而不敢說的話，贏得片叫好聲。但同時，梁在文中也批評攻擊共產黨。說共產黨方面也打了三年內戰啦，也應該宣布在三年戰爭中，對國家人民所遺受的傷害歉疚。共產黨如再用武力打下去，雖然年內有可能統一全國，但到那時便沒有聯合也沒有民主。若以武力來統一，則社會不會穩定統不能長久。同時還呼籲:「我鄭重請求中國共產黨，你們必須容許切異已者之存在。」

這五篇文章發表後，遭到共產黨的嚴厲斥責，毛澤東告誡全黨要「認清我們的敵人和我們敵人的朋友」，實質就暗指梁簌溟。

後來梁簌溟認識到他那五篇文章實質上起了很壞的 也作用，輕的說是雙方各大50大板，重的說是為國民黨推脫，這也造成以後他結局的不幸。

唉，文人從政，實屬可惜。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！