峴山羊祜墮淚碑屢毀屢建，望其碑者莫不流涕

墮淚碑碑位於湖北省襄陽市，為紀念曹魏末年西晉初期著名軍事家、政治家、文學家羊祜的碑石，在羊祜死後，每逢時節，周圍的百姓都會祭拜他，睹碑生情，莫不流淚，羊祜的繼任者、西晉名臣杜預因此把它稱作墮淚碑。

歷代詩人多有以此碑提筆作詩者，其中就包括襄陽人孟浩然的《與諸子登硯山》最為出名。表達了其望碑而感慨，想到了前人的留芳千古，頓生黯然的傷情。

人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

歷史上墮淚碑多次被毀，然而屢次重修，僅從歷史可查的就有多達九次。

第一次修建

晉武帝咸寧四年，公元278年十一月,晉朝大將羊祜病死於洛陽,因其生前鎮守襄陽十餘年,為當地做出了很多有益民生的事情，因此襄陽百姓舉行了一系列祭奠活動，在他「生平憩游之所」的地方，如今的峴首山「建碑立廟」以志紀念。由於羊祜功不可莫，百姓望碑無不墮淚，接替羊祜鎮守襄陽的大將杜預，便將此碑命名為"墮淚碑"。

第二次修建

二十多年後,劉弘任荊州刺史，主持修建了羊祜紀念碑。無論從禮儀、形制、規模，都比以往碑文更加大氣莊嚴。撰寫《晉故使持節侍中太傅鉅平成侯羊公之碑》碑文。因為碑文嚴謹考究，從而名聲大噪，「望其碑者莫不流涕」。所以此碑依舊沿襲了「墮淚碑」的稱號，代替了之前百姓所立碑。

此碑記一千餘字,對羊祜生平、功績、品德做了高度概括性的描述和令人信服的評價。歷代府志均有其碑文記載。本文選摘開頭片段。

公諱祜,字叔子,泰山南城人也。其先晉羊舌大夫之胄。當漢中興，始自南陽家於岱野,纓冕相繼,九世於公矣。顯祖南陽太守,皇考上黨太守,咸有能名。公承俊烈之高風,應明哲之盛代,德擅規模,仁成慈惠;其器量宏深,容度廣大,浩浩乎固不可測矣;其志節言行,卓爾不群,神遊元默,散志青雲,宏之以道籍,博之以藝文。

於是仁聲遠耀,芳風遐流。年十有七,上計吏察孝廉、州郡不肯就,群公休之,四府並命,盤桓累載,乃公車征,拜中書侍郎、秘書監。於時當晉之盛,明揚英俊,乃引公為相國從事中郎,遷中領軍。遇革命之期,任受禪之會,秉文經武,以集大晉之祚。皇采增輝,帝威遠邁,偉絕代之風,宏唐虞之緒,帝嘉厥庸,讎以大國,公乃逡巡固讓,裁居小邦。

第三次重修

南北朝時期，墮淚碑遭噩運。據《南齊書·張敬兒傳》載,張敬兒統治襄陽時,移走了墮淚碑，在原處修建景台,而在襄陽遭遇大水之時，仍聚斂錢財。當時人對張敬兒有「豬狗不如」之譏(張敬兒小名苟兒)，被後代唾棄。

在梁大同年間，本碑得以重修。據記載碑高一丈一尺,碑首雕刻大龜,形制高大。碑正面文字則為劉之遴撰,劉靈書寫「墮淚碑」,碑陰仍採用李興所撰的碑文。這塊碑一直到唐朝開元年間仍然矗立於峴山,但碑蓋卻已經失去。開元二十年，李白過襄陽留詩《襄陽歌》就有「君不見,晉朝羊公一片石,龜頭剝落生莓苔「之句。

第四次重修

在唐宣宗年間，大中九年（公元856年）由李景遜重立,碑在峴山。

第五次重修

唐末戰亂，墮淚碑再次被毀。宋代仁宗年間，墮淚碑在燕肅的主持下再次重立，然而隨著宋朝的滅亡，墮淚碑再次被毀。

第六次重修

到了元代，在襄陽做官的楊廷臣、呂蒙輔再次重修墮淚碑。費盡心思地從史料中找到了碑文的拓帖，選用最好的石料,請善工刻石，輾轉千里運到襄陽，再次立於峴山上。

第七次重修

元代的覆滅，民族之間的矛盾衝突，導致元代文化幾乎沒有留下什麼痕迹，大多數被掃蕩一空，墮淚碑也在戰火中被毀。一直到明弘治年間，公元1501年，墮淚碑再一次重立。在《襄陽四略》中有所記載。並稱「今之存者則弘治十四年重立者」。

第八次重修

《襄陽四略》成書於清末，這說明在作者吳慶燾生活的民國初年，墮淚碑依然存留。然而整個民國歷史風雲激蕩，經歷了幾十年的戰亂兵燹，而後多年跌宕的運動，無法考證墮淚古碑究竟何時被毀。直到1983年,襄樊市文物管理處重立新碑，由市書法家王樹人所書「墮淚碑」。比之之前古碑,這塊碑沒有任何有關羊祜生平記載，並且碑的形制、用工、材料等顯得簡陋,質量上大為下降。而管理不善，更讓這塊碑文很長一段時間，埋沒於荒草之中，被人遺忘。

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