阿瓦雷爾：亞美尼亞人的堅守信仰之戰

原標題：阿瓦雷爾：亞美尼亞人的堅守信仰之戰

公元451年的阿瓦雷爾戰役，是亞美尼亞曆史上的一次大敗。他們在戰役中損失慘重，卻也讓波斯對手付出了沉重代價。最終，依靠這場失敗的戰役，亞美尼亞人守住了自己的信仰。

波斯人的改宗政策

公元5世紀前期 薩珊波斯距離恢復祖先榮光還有星辰大海的距離

公元5世紀的薩珊波斯帝國，在各方面都距離自身立國時的理想是越來越遠。雖然屢屢從東羅馬人身上敲詐得手，卻始終無法復興波斯帝國的昔日輝煌。伊嗣俟二世在西部與東部的邊境上來回奔走，卻無法獲得想要的收穫。唯有在亞美尼亞地區，他的勝利博得了不少貴族的好感。於是，古代亞美尼亞王國的大部分地方被劃入了波斯帝國的勢力範圍。

熱衷於以同化政策集權的 伊嗣俟二世

作用一個以拜火教立國的政權，薩珊波斯在很大程度上都有政教合一的特點。到了伊嗣俟二世時代，他自己就是瘋狂的拜火教傳播者。但在他非常脆弱的帝國邊區，還有不少基督教徒、佛教徒和猶太人存在。所以他一直推動著信仰改宗活動，並將目標也對準了亞美尼亞山區。

波斯控制下的亞美尼亞地區

為了讓亞美尼亞人擺脫基督教和西方傳來的希臘語影響，伊嗣俟二世公開要求亞美尼亞的貴族們放棄原有信仰。同時派出了一支由拜火教傳教士組成的隊伍，開赴當地進行神廟建設。這種做法在實際上更像是一種政治忠誠度的篩選，卻在深深觸怒了大部分亞米尼亞人的神經。尤其當進入當地的波斯士兵開始嘗試拆毀教堂，不滿情緒直接被激化成了武裝暴動。

波斯屬亞美尼亞地區的旗幟 鮮明展現了自己的信仰

亞美尼亞人選舉出貴族瓦爾丹·馬米可尼亞領導他們，並開始為抵抗波斯人的軍事行動而開展努力。他們首先向東羅馬皇帝狄奧多西二世求援，但後者除了給予馬米可尼以將軍封號號，並沒有任何實際行動。

接著，亞美尼亞的使者又在周圍的鄰國遭遇困難。無論是傾向傾向於基督教和羅馬的沿海國家拉奇卡，還是內陸山區的伊比利亞和阿爾巴尼亞，都不準備伸出援手。後兩者則因為信仰和習慣上更接近波斯，而在之後立刻加入了薩珊國王的征討大軍。

被推選出來的反抗軍領袖 馬米可尼亞

泰山壓頂的波斯軍隊

波斯人在此戰中幾乎調動了帝國全部的軍事資源

公元451年，伊嗣俟二世的帝國軍隊開始朝著亞美尼亞地區挺進。為了在更多地方推廣自己的拜火教獨尊政策，薩珊君主需要以泰山壓頂之勢來一舉蕩平亞美尼亞。為此，他不僅拿出了自己的精銳近衛軍部隊，還抽調了地方上的重要貴族武裝，並從各邊區也招募當地軍事精英參戰。

伊嗣俟二世派出的部隊中也包括了部分不死軍騎兵

在主力軍隊進入亞美尼亞邊境前，一小支波斯軍隊先沿著東部邊界深入。他們成功的將亞美尼亞東部和北部的伊比利亞王國與阿爾巴尼亞王國也拉入了聯合陣線，並開始封鎖邊境。當地的部分軍事精英，則帶著自己的武器和扈從南下與波斯大軍匯合。

薩珊人的東方屬國部隊在戰役中展現了實力

但因為他所在位置的隔絕，撤退命令並沒有被及時傳遞出去。中路與右翼的亞美尼亞人繼續戰鬥了很久，才因為體力與兵力的不支再選擇撤退。由於他們的堅持，原本期望收穫大屠殺的波斯人也損失慘重。這為後來他們減輕對亞美尼亞的控制，起了關鍵作用。

沒有接到撤退命令的亞美尼亞其他分隊 戰鬥到了最後

波斯人的服軟

一份中世紀手稿上的 阿瓦雷爾戰役插圖

波斯人雖然打贏了阿瓦雷爾戰役，卻沒有收穫太多他們想要的東西。除去部隊的損耗與戰爭的花費外，亞美尼亞當地的佔領也需要一筆額外的費用。所以波斯人在囚禁了部分亞美尼亞神職人員後，僅僅換上了一位新的總督進行治理。

馬米可尼亞的侄子結果了叔叔的衣缽 繼續領導反波斯運動

亞美尼亞人也沒有放棄自己的抵抗。親羅馬的基督派勢力，一直以馬米可尼亞的侄子的核心，繼續時斷時續的武裝襲擊。原本可以用來壓制他們的親波斯派亞美尼亞人，則因為戰爭的損失而是勢力有所衰微。所以，阿瓦雷爾戰役的失敗對亞美尼亞曆史來說，反而是有一定幫助的。

薩珊波斯最終也無法好好控制亞美尼亞

最終在公元484年，波斯人不得不與亞美尼亞貴族們達成和解。他們放棄了強制改宗政策，也不再對亞美尼亞本地的教會進行破壞。亞美尼亞人算是為自己的權力，贏得了偉大勝利。

讓亞美尼亞人不服的原因 又讓薩珊的東部個領地也跳反

而波斯人也因為東部邊界的一系列問題，被弄得焦頭爛額。那些在阿瓦雷爾戰役中幫助自己的地方精英，都因為波斯大王的貪慾而選擇了拋棄波斯。這就讓波斯不得不同巴克特里亞與粟特地區的所有鄰居們開戰。反過來，也是讓亞美尼亞人收穫了遲到的正義。

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