他是民間最受歡迎的神祇，揭秘福德正神的傳說故事！

相傳，姜子牙輔佐周武王伐紂滅商後，為紀念雙方陣亡的將領英魂，於其身，簡易封神台，颶風3-15領及八部，365位，清福正神，據此，中國神話傳說中的神仙體系基本完善，然而，在許多通俗演義中，我們永遠會看到有那麼一些神仙，他們並非自戀，卻依然活躍於神仙舞台之上，例如，大道與天地同壽的第一行具足正雲子，小到梅山腳下灌江口旁二郎真神麾下，1200草頭神，他們的名字雖然不在封神榜上，但是他們的故事卻經常被提及，文件老煙斗，鬼故事節目，就為大家講的，這位神仙，他的名字同樣不在封神榜之上，但是它卻最貼近農家百姓，最為民間所信奉，沒錯，他就是我們影視劇中常見的小老頭，土地神，土地神族稱土地公公土地也有呈福德正神土葬等，屬於民間信仰中的地方保護神，是民間信仰最為普遍的眾神之一，多流於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族聚居區，

在民國機器簡單，有漢族人群居住的地方，就有供奉土地神的習俗，在中國古籍文庫中，關於土地神的記載更是浩如煙海，如昨傳通俗，篇有雲，沒有設立必有土地神，土地省委守護，設立居住位置上工，又主持系封禪書，湯已發下，系高護土厚，土舍神也，諸如此類，不勝枚舉，那麼，在中國親戚百塊的神話體系中，土地神作為最低等級的神級，她是如何走進大眾的日常，成為最受歡迎的神仙呢？這個問題在史學界和中國民族借這麼多風雲，但是翻閱相關資料，目前被大家比較認可的有這麼幾種以，胡德據說相傳在周武王實習，因為男孩出生時體型最像，紅光滿天百勤起飛，其父母為其取名為張福德，果然，征服得聽醫生沖飲，而且巨形質效，很快被朝廷收納，做官，官至朝廷總水管，勝利來體恤民警，勤於政績，為官公正廉潔，深受百姓愛戴，所以在他死後，由一瓶護肝，寧他的恩德，遂以四大石圍成15鳳四，不久，這戶人家近7點半的油品轉付，百姓們都相信這是真顯靈，於是合資建廟，被征服，得鑄造精神，取其名為福德正神，至此求福，聚源石城，祭拜後世，香火不斷，第二種說法則將土地也塑造成了一個中鋪形象，相傳周朝有位上大福源福特的做官，卻留下了唯一年幼的女兒，家中的僕人張明革，並帶著幼竹麻山涉水險比群主，但又經過一處深山時，遭遇暴雪，被困山中，張明德為了保得乳中穴，無奈之下只好脫掉身上的棉衣穿給業主，然而自己卻被凍死，後來，盛大富翁趕緊集中，隨後張明德，就在葬禮結束領走時，有人突然發現，在其墓碑上赫然出現南天門，大新福德，正神九著金光，周武王廳文字敘述語言，親子之心可謂大幅減，所以建廟宇，長久供奉，於是後代的土地想多待在相貌已顯忠誠貞潔之一，

當然，這些都是神話傳說了，現實生活中的土地爺，實際上是產於中國古人尊天而親地的思想，他們為了報答大地的恩賜，而奉圖集社，受審土地的信仰由此而來，不過也正因如此，最早修成土地僅是一個模糊的概念，是沒有姓名的，屬於無名詩，直至姜子文的出現，舉素神記，卷五記載，哈莫廣林有個叫蔣子文的人，官至樹林，為某次因為追賊，兒子在鐘山腳下，奇怪的是，在孫吳春年，卻有人看見蔣子文在大道上乘坐白馬，手寫板與善是從左右跟隨身旁，和生前一模一樣，並且這蔣子文還對藍宇說，我當維持土地神以弗爾夏敏，這裡所指的伏爾加名就是指的包郵，本鄉本土，家宅平安，天津，進口，六畜興旺，並且為人公道，孫權覺得好，當即為蔣子文必尿糖分為絞喉，並將中山改名蔣山，走，土地神並由單純的土地信仰，升華的，具有人格化了，各地的土地神也逐漸由對當地有功者死後所認，如今趙毅，該魚從考卷三五就記載，稱沈約為湖州鳥，鎮西靜思土地神，岳飛為林安太樂土地神等等，橘子，土地權的體系才逐漸完善，也更加貼近普通百姓的生活了，在普通老百姓眼中，他們雖然不像神話中的大升幅，一般就改天換地，翻江倒海的能力，他們只是管理地方性里的神之小倌，但他們覺得一點兒的公平公義，不僅保佑著本鄉本土家宅平安，人丁興旺，你負責引導亡魂，驅散心魔，這種因素支持，池村落箱里的守護神，不僅如此，你能地區的人民，還將土地也作為經商遠行的保護神和財神的供奉，又沒徒弟，也會保佑那些背井離鄉的可憐喲子，等家鄉的採集和好運，長久的送到他們身邊，現如今，雖說科技昌明，人們對於信息和自身的認知也趨於理性，對於土地神的信仰也沒有以前那麼狂熱了，但並不意味著土地神的存在毫無價值，作為中華民族所塑造出來的毒，在神話人物形象，

他早已華夏數千年的歷史和文化交融在一起，更像是華夏子孫內心深處的精神寄託，始於中華民族對未來生活憧憬的，正象徵，或許，這才是土地神信仰給我們最大的啟發，好了，本期視頻到此就結束了，快關注老煙斗的頭條號，一起看更多有趣而詭異的傳說故事，每周四準時更新，走進未知的神秘。

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