美是生活——在坐牢和流放中度過後半生的美學家車爾尼雪夫斯基
車爾尼雪夫斯基是俄國哲學家、作家、文學評論家，普列漢諾夫將其比喻為「俄羅斯文學中的普羅米修斯」。
車爾尼雪夫斯基圖
車爾尼雪夫斯基出生在伏爾加河畔美麗的薩拉托夫城，父親是一位有學問的牧師，家裡有很多藏書。
伏爾加河
車爾尼雪夫斯基16歲時，已經通曉7種語言，他大量閱讀了俄國民主主義者別林斯基和赫爾岑的文章。
車爾尼雪夫斯基大學就讀於彼得堡大學歷史語文系。在大學學習的幾年裡，勤奮的車爾尼雪夫斯基被老師和同學戲謔地稱為「伏爾加河邊的讀書迷」。
聖彼得堡國立大學
車爾尼雪夫斯基最喜歡俄國大詩人普希金和萊蒙托夫的詩，也喜歡英國作家狄更斯和法國女作家喬治桑的小說。
《萊蒙托夫抒情詩集》
1850年，車爾尼雪夫斯基大學畢業，次年回到薩拉托夫城，在中學教語文，宣傳進步思想。
1853年，車爾尼雪夫斯基同當地一位醫生的女兒結婚，同年遷居彼得堡，有意在大學謀職。
這期間，車爾尼雪夫斯基一邊在中學教書，一邊著手寫碩士學位論文《藝術對現實的審美關係》。這篇著名的美學論文1855年發表在《現代人》雜誌上。
《生活與美學》
《藝術對現實的審美關係》向黑格爾的唯心主義美學進行了大膽的挑戰，提出了「美是生活」的論斷。
在彼得堡，車爾尼雪夫斯基開始為《祖國紀事》雜誌撰稿，後來應涅克拉索夫的邀請，到《現代人》雜誌編輯部工作。
1862年6月，《現代人》雜誌因宣傳革命思想被勒令停刊8個月，車爾尼雪夫斯基於7月7日被捕，關進彼得堡保羅要塞單身牢房。
在獄中，車爾尼雪夫斯基以頑強的毅力堅持寫作，在678天的關押時間裡，完成了長篇小說《怎麼辦》的寫作。
《怎麼辦》
《怎麼辦》是俄羅斯19世紀古典主義傑作之一，被當時的俄國青年奉為「生活的教科書」，被後世譽為「代代相傳的書」。
車爾尼雪夫斯基在坐牢兩年後，被沙皇政府判處終身流放西伯利亞。從此開始了他21年的流放生活，直到1889年6月才回到故鄉薩拉托夫。4個月後，1989年10月29日，車爾尼雪夫斯基病逝。
1980年代薩拉托夫市
車爾尼雪夫斯基美學有著鮮明的時代性、階級性。他在別林斯基批判現實主義傳統思想的影響下，在著名的美學著作《藝術與現實主義美學的關係》中，對黑格爾的「美是理念的感性顯現」進行了批判，提出「美是生活」的概念。
《別林斯基畫傳》
《藝術與現實主義美學的關係》一書，成為當時美學界一部家喻戶曉的書，更在蘇聯時期被當做文藝理論方面的「聖經」。
車爾尼雪夫斯基著作
在世界美學史上，車爾尼雪夫斯基第一個提出「美是生活」的嶄新定義，普列漢諾夫稱「美是生活」是一個天才的發現。
《普列漢諾夫文選》
「美是生活」是車爾尼雪夫斯基美學的核心內容，包括三個層面：第一，美是生活；第二，任何事物，凡是我們在那裡面看得見依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的；第三，任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。
這三個層面是一個有機的整體，有部分原因是，在俄語中，「生活」一詞兼有「生命」和「生活」兩種意思，車爾尼雪夫斯基在使用中沒有區分。
列維坦油畫：《金色的秋天》
從「美是生活」這個定義可以推論，真正的最高的美，正是人在現實世界中所遇到的美，而不是藝術創造的美。
根據這種對現實中的美的看法，藝術的起源就要進行完全不同的解釋了，從而對藝術的重要性也要用完全不同的眼光去看待了。
《車爾尼雪夫斯基》
車爾尼雪夫斯基認為，那在本質上就是美的東西，而不是因為美麗地被表現在藝術中的東西，美的事物和現象，不是它們在藝術作品中美的表現。
車爾尼雪夫斯基把唯物主義的認識論「尊重現實生活，不信先驗的假設」的著名論斷，應用到了藝術範圍，表現出唯物主義的傾向。
油畫《有過普希金銅像的街》
車爾尼雪夫斯基把美與勞動聯繫在一起，對於文藝的功能，他認為藝術要成為生活的教科書。
列寧這樣評價車爾尼雪夫斯基：「儘管他具有空想社會主義的思想，但是，他還是一個資本主義的異常深刻的批評家。」列寧認為，車爾尼雪夫斯基的人本主義哲學「只是關於唯物主義的不確切的膚淺的表述」。
列寧圖
列寧讚揚這位他所愛戴和崇敬的先驅是「徹底得多的、更有戰鬥性的民主主義者」，是「唯一真正偉大的俄國著作家」。
馬克思生平簡介
馬克思在《資本論》第一卷德文版後記中，把車爾尼雪夫斯基這位百科全書式的社會科學家稱為出色地證明了資產階級政治經濟學破產的「俄國的偉大學者和批評家」。
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