再也找不出比它還要優美的書了
《自然辯證法》
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歡迎來到攔江書院，同學們好！
上周應電台所請，推薦了幾本書。
還記得第二本是孔子的《論語》，第三本是瑪格麗特·米切爾的《飄》，但是第一本書引起了主持人的驚恐和震撼。
當時主持人很震驚的問了我一句：這本書要多高的學歷才能看懂？我當時的回答是：只要認識300個漢字，小學文化就可以了。
這是一本什麼書呢？這本書是我在初一的時候讀到的。它的文筆巨優美，它的認知巨廣博，它的思想非常的深邃，可以說這本書的認知觀一直在主導著我前行。而且，在我此後的閱讀史中，我再也沒見到這麼一本文字優美的書。
這本書到底是什麼？它就是恩格斯的《自然辯證法》。
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我可以看到一些人臉上閃現出驚恐和震撼的表情，《自然辯證法》這麼枯燥的東西和文筆能搭上邊嗎？當然能。
如果你想學寫作文，想讓自己說話變得有水平，那麼這本書你非讀不可。
這本書離我們大約有150—200年了，在這麼漫長的歷史中，它經過了人類文明的錘鍊。每一字、每一句可以說叫字字珠璣。
而且，這本書給我們一個非常有價值的觀念。這個觀念，打開書，第一頁，第一行是這麼寫的：
歷史導論：在自然科學中，由於自身的發展，形而上學的理論已經站不住腳了。
這句話肯定很多人都懵了，什麼叫形而上學？它的理論又是什麼？我來告訴你：
你現在想的，你現在做的，你現在的認知就是形而上學。
為什麼我們這麼武斷給你下結論？很簡單，如果你要突破形而上學的桎梏，那麼你現在的學術成就、事業成就或者是家庭的成就絕對不止於現在。
這本書有一個渾厚的基礎，這個基礎我們在廣州的時候曾經給孩子們講過，也就是用童話的方式講道德經。我記得我們講的第一條是：一切都是相對的。
這本書推崇的就是這個觀念，並在此觀念上構建出辯證法的三條定律。
第一條，從量變到質變的規律。
這一點是基於認識論。一切事物都是有變化的，都會走向它的相反面。或者說，在一切事物的本身，一定有它的相反面的存在。
當我們看待問題的時候，永遠不要絕對化。而要知道，我們現在的觀點，我們看到的事物，正在悄悄的發生變化。
第二條，對立統一的規律。
一個事物的存在，一定有一個對立面。沒有孤立的事物，一切都是相對的，一切都是對視的。這叫對立。
一旦你做一件事，或者談到一個觀點的時候，你能看到對立方，那麼你的認知就會飆升一大截。這叫統一。
這一個觀點，有助於我們走出狹隘的認知。有句話叫：有些人越蠢越固執。我們憑什麼說一個人蠢？因為他的固執。我們憑什麼說他固執？因為他只看到一個問題的一面，看不到對立的一面。
第三條，否定之否定的規律。
一切事物終將走向反面，而後復生。
關於這點認知，我們寫過一篇文章《敦煌古道：昔日我如此蒼老，而今風華正茂》。在這篇文章里，我們說的很清楚了。一切事物，在人類發展史漫長的300年之後，會完成一個周期，轉向第二個過程。在此周期本身，事物會有他的出生嬰兒期、青春期、成熟期，然後於衰亡中再生。
我們推薦這本書，在這個商業時代，重讀恩格斯，重讀辯證法。它賦予我們的不惟是一種認知的觀念，還讓我們在最高層次與智慧對接。
如恩格斯在一開始說的：自然科學，由於自身的發展，形而上學已經變得不可能了。現代也是，由於技術時代自身的發展，此前所有的認知都在被技術所拋棄、所過時。而留給我們的，是量的囤積而後，質的優化時代，也就是藝術的時代。
希望我們每一個人能於這本書中獲得充足的養料，迎接更加激動人心的未來30年。
《攔江小課堂》
問題一：學習《自然辯證法》的作用是什麼？
看起來衣食住行好像都用不到辯證法，但我們講過，如果你對這一基本的智慧認知還停在有什麼用的階段，那麼你的生活一定是處處不如意的。
你要知道在智慧的頂點上，當我們俯瞰辯證法的時候，我們能夠把它的三大定律貫穿於生活實踐本身，優化我們的生存結構，就會讓我們的事業越走越高。
簡單說，我們要做的不是「學」，而是讓它成為我們的一種思維方式，成為一種安身立命的法則。
問題二：如何看待對《自然辯證法》抨擊的聲音？
有抨擊就對了。作為一個學者，發表論文的時候，有一個引用率。至少在這個問題上，《自然辯證法》是站住腳的。它吸引了眾多活力，保持了高引用率。
單從認識論的角度出發，有人說辯證法抽離了認知的主體。這一點是沒錯了，它抽離認知主體留出空位給誰呢？
就是讓我們記住的。
讓我們把這個理論從提到用、從文字到思維、從我們開始宣讀到貫徹到行動上。如果你完成這個過程本身，你就會發現哲學方面的文字迷宮都是非常不值一提的小兒科。
問題三：《自然辯證法》與中國古代的《易經》有什麼類似的地方？
如果把話說誇張了，我們會說它們本質是同一個東西。它們是從不同的層級、不同的高度對智慧本身的論述。
《易經》的時代是書寫符號匱乏時代，它只能自己創造一些精短的符號，用這個來傳承一種古老的智慧思想。結果導致符號本身造成了巨大的迷宮，讓人迷失在符號之中，而忽略了智慧本身。（
《易經》最重要的是太極圖，而非生化出來的符號。）
再說說《自然辯證法》與《易經》的區別。我們曾在廣州講課時提到《易經》，把《易經》提煉出幾個法則。左看右看上看下看，發現這幾個法則好熟悉啊！這不就是自然辯證法嗎？
《易經》是用古老的、具象的語言描述一種規律本身。而《自然辯證法》讓它更精鍊、更精粹、更簡潔、更粗暴、更直接。
《自然辯證法
》
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京東滿
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※智力越低，越不能容忍別人不一樣
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