風水的吉凶究竟和哪些因素有關

震乾/文（原創）

《葬書》里有這樣一句話：「夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣。」其實，這說的正是風水，為什麼？因此，何謂風水，即乘生氣也。

但是，氣屬無形，如何才能知之、獲之、察之、得之呢？便要通過風、便要通過水而去知曉了。因此，又有這樣一句話：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使而止，故謂之風水。」可見，氣是通過風與水去呈現的。

那麼，這個風水的吉凶究竟是和哪些因素有關的呢？

（一）氣

這個是最直接相關的了，那便是風水的吉凶自然是和氣最有關係了。如果不是和氣有關，上面就不會說風水，即乘生氣。因此，上面也說到了，氣最怕風，因為一乘風就散了，氣散了，這個風水就沒有用了，或者說就還沒有形成風水。界水則止，說的就是氣遇到水就會停止，實際上說的也還是氣，只不過，因為氣終究是無形的，看不見、摸不著，那麼，怎麼辦？古人早教而言之、行之，便是看水、察水了，因為氣遇水便會停止。然後，如果知其止了，還不能知其起嗎？所以，說來說去，風水的吉凶，始終是受氣影響、受氣所決定的，氣的吉凶、氣的旺衰，即風水的吉凶、也即風水的旺衰。如果要辨清風水的吉凶，則必須從氣入手。所以，不論你是哪一家哪一派，如果不能從氣上入手，則未得風水之真諦，說有多厲害也是假的，更加不要以為把很多風水的口訣背的滾瓜爛熟，就會風水了，不是的，風水最關鍵在於這個氣的觀察、裁剪與運用，少一樣都不行。

（二）形

《葬書》中又言：「千尺為勢、百尺為形」，這說的便是形。形是什麼？當然就是物體的形狀了，比如山之形狀，比如水之形狀，於是，山與水的形狀便反映出了風水，也就是通過有形之體呈現了無形之氣。所以，古人早就教我們要從形上去察氣、早就教我們要從形上去觀氣。因為氣是無形的，所以，如果不藉助形去察氣，這個氣是無從得知的，更加不是憑感覺而得的。因此，書中又說到：「外氣橫形，內氣止生。」這不正就是察氣之法呢？說的就是水橫流而過，這個內氣便到此生出來了，說的明明白白，通通透透。因此呀，這個形也是和風水最有關係的，因為不知形，便不能知氣，如何再言風水的吉凶呢？因為如果你連氣都不知、連形都不能辨清，說很懂風水那也是沒有說服力的。這個形，又有千尺之形、也有百尺之形，既有龍家之形，又有山峰之形，更有穴情之形，總之，一切形的變化、形的體現，都是氣的真實體現，明白了這個，風水中氣與形的關係也就都明白，這個明白了，這個形的取用也就可以得心應手。

（三）時

風水除了和氣與形有莫大的關係之外，實質上還和時有關。《葬書》雜篇說到：「陰陽差錯為一凶，歲時之乘為二凶。」說的正是時的問題，就是時間、時候的問題，比如，造葬不合年時便不吉、不合歲運之時便不吉。所以，不光要在風水中重視這個氣和形，這個時間、時候的點也十分的重要。比如，有些地方山水還不得時而勉強葬之，便先凶後吉，所謂山花未開，說的正是這個時候的問題了，因此，也是不能大意的。同時，這個時，有形之時，比如龍、峰、水何時得令；又有這個氣這時，比如這個向、這個局、這個勢何時行權，這些都統屬於時間的問題。實際上，這就是天光，全句話便是我常說的，天光下臨，地德上載。因此，風水除了要有地、有形、有氣之外，還需要有時，才如法、才合乎道、才合乎天地規律，風水也才可能發揮它本身的作用。

所以，如果想真正研究風水、學好風水，這個氣、形、時不能不知、不能不懂、不能不曉，其實，這近二十年來我也見過形形色色說懂風水的人，初時都很高深莫測的，實際上認識、了解之後，很多就是那麼一回事，甚至連葬書都沒有從頭到尾看過一遍的，也大有人在。如今很多人看風水、造風水不是靠術、不是靠道、不是靠心，是靠膽，這些是很值得重視和引以為戒的。總之，無論從事什麼樣的行業，這個初心一定要好、要善，所謂天道無親，常與善人，說的是一點也沒有錯。

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