什麼是「真善」？什麼是「假善」？

我們經常看到有人行善，卻子孫不興；有人做惡，卻家門鼎盛。這是為什麼呢？是因為我們眾生迷惑顛倒，看問題看不到實質，難以正確判斷，以至於認善為惡，認惡為善。雖然是行善，但也有真善、假善之分，我們還要詳加判別。那什麼是真善？什麼是假善呢？《了凡四訓》上講得很清楚：

有一群儒生和中鋒禪師討論善惡的問題。有人說：「罵人打人是惡，敬人禮人是善」。中鋒禪師說：「未必如此。」有人說：「貪財妄取是惡，廉潔奉公是善。」中峰禪師說：「未必如此」。很多人都說出了自己對於善惡的看法，但中峰禪師都說未必是這樣。

那儒生們就反問中峰禪師：那到底什麼是善？什麼是惡呢？中峰禪師說：「凡是有益於別人的就是善，只利益自己的就是惡。有益於別人，就算打人罵人都是善；只要是為了利益自己，就是敬人禮人都是惡的。」所以人們行善是為了利益別人的就是真善；利益自己的就是假善。無所希求的善是真善；有所希求而行善的是假善。

比如我們在街上碰到老人摔倒，我們什麼都沒想，沒有任何所求，第一個念頭就是上去趕緊把老人扶起來，這就是真善；如果我們看到老人倒下了，還要觀察一下這個老人是貧是富？我幫他扶起來，是不是能得到報答或者表揚？如果把這些問題都分析清楚了，對我確實有好處，沒有壞處，我才會去把老人扶起來，這就不是真善了。

但是還有一點要注意，就是行善也需要智慧，我們平常也經常會遇到這種情況，我們真心對別人好，但卻好心辦了壞事，對方不但沒受益，反而還受了損害，真善變成假善了。

就拿放生這事來說吧，大家慈悲眾生，自己花錢放生活物，沒有任何希求，確實是真善，值得讚歎。但是如果方法不對，就有可能變成假善。比如有人長期定時定點放生，定期去一個市場購買活物，那些商販摸清了你的規律，知道你要放生，就提前去抓捕動物，然後等你買走，你買的越多，他抓的就越多。本來你是發心救助這些動物，但這些動物卻因你被抓，抓了再放，折騰幾次，沒準折騰死了，你這個真善，就變成假善了。

這樣看來，行善確實也不簡單，不容易，既要發心利益別人，還要有一定智慧，否則弄不好的話，善就變成惡了。所以古人說「好事不如無事」！發心行善是好事，但一定要懂得隨緣，不要攀緣，攀緣那就麻煩大了。

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