Sefer Yetzirah 創造之書——作者2

原標題：Sefer Yetzirah 創造之書——作者2

Sefer Yetzirah 創造之書

作者： Aryeh Kaplan

翻譯：殘雪Cloris

創造之書最重要的奧秘則和希伯來字母表中字母的內在意義有關。 在這裡，我們也發現亞伯拉罕就是這些奧秘的大師。 米德拉什中提到：「這些信不是別人給的，而是亞伯拉罕。」 我們也將看到這些評論， 當亞伯拉罕和上帝立約時，動物也被安排好了， 這也是基於創造之書。

能進一步將亞伯拉罕和創造之書聯繫起來的證據，也在塔木德的教學中被人發現，「亞伯拉罕的心中有偉大的占星學， 那時所有西方和東方的國王都會早早的站在他的門前。」 創造之書也是最古老的占星文獻之一， 他可能就包含了亞伯拉罕的占星學說。 「占星學在他的心中」可能就暗示了各種各樣的冥想技巧， 就像古代的占星術也確實是那樣， 這也在創造之書中有提到。 有證據說這些神秘知識是閃教給亞伯拉罕的， 伴隨著日曆中的神秘。 當神向亞伯拉罕顯現自身之時，他首先教導亞伯拉罕不要過分依賴占星術的語言。

亞伯拉罕也充分意識到這些神秘事物的神奇和崇拜的作用， 因此塔木德書中說，亞伯拉罕有一本關於偶像崇拜的小冊子， 共有400章。 還有一個塔木德教學中提到的，亞伯拉罕將包含著「不潔的名字」的神秘學傳授給了他小妾的孩子。 這是因為經文上說，「亞伯拉罕把禮物送給了小妾的孩子，然後就把他們趕走了…趕到了遙遠的東方之地」（創世紀25:6）。 這些禮物包括了神秘的秘密， 然後在東亞傳播。

創世紀的神秘性主要歸功於亞伯拉罕，這要追溯到公元前十八世紀了。 這並不令人器官，因為像《吠陀經》這樣的神秘文獻都可以追溯到這個時期， 而且我們有充分的理由相信，神秘傳統在中東是比印度更加先進的。 由於亞伯拉罕在當時是最偉大的神秘學者及占星家，我們可以很自然的認為他熟悉當時古埃及以及美索不達米亞的奧秘。亞伯拉罕就出生在美索不達米亞，但他生活在埃及。

下一個我們要說的，用到了創造之書的地方就是雅各的兒子們， 他們說自己使用這書去創造動物和女傭，聖經上說「約瑟將他兄弟們的惡行報告給他的父親」 （創世紀37:2），就是在說這個。約瑟的兄弟們吃了沒有好好屠宰的牲畜，約瑟不知道這牲畜是由創造之書所產生，並不需要怎麼屠宰。 因此他就向父親彙報，他的兄弟們吃了活著的動物的鮮肉。

創造之書的奧秘也在出埃及記中被提到， 當以色列人在沙漠中搭建帳篷。 塔木德提到他們選擇在比撒列搭建臨時帳篷，因為他知道如何使用這能夠創造天地的字母。 這種神秘的知識是很必要的，因為神龕就是一個微觀世界，平行於宇宙、精神領域以及人類的身體。 僅僅去建造一個實體的建築物是不夠的，在建造的過程中，建築師必須去思考每個部分的意義，並賦予其必要的精神屬性。

塔木德中還寫到：「我奉比撒列的名呼求… 我以神的靈、 智慧、理解和知識將其填滿」 （出埃及記31:2-3）。 「智慧、理解和知識」（Chakhmah， Binah和Daat）對應了意識的層級， 我們應該要好好的說說。 只用通過操控這些字母，這種意識狀態才能被達到。

關於創造之書的消息來源一直是被保密的， 直到先知耶利米的時期。 在這裡我們又發現了一個傳統，耶利米想要利用創造之書，但就像之前亞伯拉罕的情況一樣，他不能一個人使用。 於是他帶走了他的兒子。 本·西拉， 他們一起探索了這些秘密。 通過它們的努力，他們創造了一個傀儡，但是並沒有保存起來。

有很多人都叫本·西拉，但很明顯這裡指的是耶利米的兒子。 關於他的出生，也有一個很有趣的傳說。 耶利米在浴室里被同性戀搭訕，於是就射在浴缸里。 他的精液保持了活性，於是晚點當他女兒來洗澡時，就不幸懷孕了，並最終生下了本·西拉， 因此本即是耶利米的兒子，有時耶利米女兒的兒子。

有消息說，他的名字原本應該是本·澤拉（種子的兒子）， 但因為這個名字有點令人尷尬，就改成了本·西拉。 然而，這裡有一個暗示，由於西拉（Sirah）和耶利米（Jeremiah）的數值都是271，晚點學者們就用這個來證明人工授精不構成通姦或是亂倫。

這些傳統是特別有趣的，因為有許多暗示說耶利米教導了這些神秘知識給約瑟夫， 尤塞爾的兒子，本·西的兒子。

至少還有一個來源證明了本·西拉把創造之書傳給了約瑟夫·本·尤塞爾。 更有趣的是，他給創造之書寫了很多評論，甚至是最早期的創造之書本體。

這是非常重要的，因為它將第一版本的創造之書的時間追溯到了第二聖殿的早期。 這也是大集結的時期，有人將這些書籍都放入聖經之中，例如以西結書。 許多希伯來的禱告儀式也是在這個時期完成的， 但創造之書就像那些禱告一樣，沒有被用文字記錄下來，而是靠記憶承載。

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