窮鄉僻壤有好聯丨這些茶亭對聯寫盡人生哲理
上回說到中國山野間遍布許多茶亭，這些茶亭也有好聯。舊時陸行十里或數里，必有茶亭以憩行旅，或山市人煙攢集處，或歧途僻徑村落稀少處，或江流兩岸候舟待渡處，往往有亭翼然高拱，以照顧過客者，它們不以營利為目的，供人自取自飲，而亭柱往往飾以聯語。
清葉蓮薪撰茶亭聯云：
來不招，去不辭，禮義不拘方便地；
煙自奉，茶自酌，悠閑自得大羅天。
上聯寫虛，下聯寫實。茶亭既無主，又不作生意，如同公共設施，聯語既不招徠顧客，也不需要做廣告，其內容大致可以分為兩類。一類作調侃語，出門在外，遠離塵世，心境寬鬆，毋庸顧慮。阮元題雲南趙州金山寺茶亭聯云：
買絲客去休澆酒；
糊餅人來且吃茶。
有一副聯署為吳興八里店茶亭聯，事實上其他地方茶亭亦多見：
四大皆空，坐片刻無分你我；
兩頭是路，吃一杯各自東西。
舊時福州南門茶亭聯與此聯意思差不多：
山好好，水好好，開門一笑無煩惱；
來匆匆，去匆匆，茶飲幾杯各西東。
這就是就茶亭服務於公眾這方面著筆。認真說來，這一類聯於調侃之中多少帶一點與世無爭的意味。
另一類聯作規勸語、警醒語：
野鳥啼鳳，絮語勸君姑且息；
山花媚日，點頭笑客不須忙。
廣州三眼井茶亭聯云：
處處通途，何去何從，求兩餐分清邪正；
頭頭是道，誰賓誰主，吃一碗各自東西。
隻身在外，無所約束，固然自由了，但荒野之地，無人監督，也易於萌生雜念。從道德的意義上說，茶亭聯既可以視為社會文明教育的一種必要的補充。特別在荒涼險要之地，警醒的聯語措辭更尖銳，語氣也有所加重。浙江紹興駐蹕嶺茶亭聯云：
一掬甘泉，好把清涼澆熱客；
兩頭嶺路，須將危險告行人。
警醒語往往結合茶亭地理環境，語帶雙關，富於哲理，因而有很強的感染力，可以產生振聾發聵的道德效應。貴陽圖雲關茶亭聯流傳較廣的一副：
兩腳不離大道，吃緊關頭，需要認清岔路；
一停俯看群山，站高地步，自然趕上前人。
吳恭亨《對聯話》載愁嶺亭聯：
愁甚麼，信步行將去；
歇也罷，丟肩放下來。
全聯明白如話，無一難字，然而又暗用佛典，富有深意，就是在人生道路上，一切應達觀處之，不要為事務所困擾。
就個人而言，卧榻先生對於茶亭，有著非一般的感情。敝鄉有一座叫秀芳亭的老茶亭，小時候讀書時，常經於此，據說是當年一位叫秀公、一位叫芳公的族老主持修起的。茶亭現在還巍然獨存，只不過真的是進入了風燭殘年。卧榻先生父親為秀芳亭撰了這樣兩聯：
其一：
秀色美名傳，若爾千里歸來，一盞涼茶消暑乏；
芳亭人氣旺，縱然百般忙碌，半條板凳好聊天。
其二：
秀色可餐，若篩半盞龍泉，快哉暑消熱退；
芳亭供賞，且搬一張涼椅，悠然北地南天。
其實，窮鄉僻壤間，往往有高手撰有好聯。如敝鄉新化川岩茶亭聯：
川上泉流，滴為甘露；
岩前樾蔭，惠以清風。
簡直是茶亭聯中的極品。用鶴頂格嵌橋名，毫無斧鑿痕迹。又如半嶺亭聯：
聯一：
半為名，半為利，忙中暫歇；
嶺以南，嶺以北，過去還來。
聯二：
半路班荊歡促膝；
嶺雲飛絮擁行旌。
此聯作者作者伍毓松，是敝鄉一位飽讀詩書的翰林。
「嶺雲飛絮」化用了東坡「嶺上晴雲披絮帽」的句子。在風景名勝聯中，這是典型的對聯比風景好的例子。
