上善若水之水之七德——道德真源

來源：道德真源《佳文賞析》欄目922篇

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「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」（《道德經》第8章）水給萬物帶來利益，但是它不與萬物去爭利，這一點我們大家都知道。你看，它養活人、動物、莊稼等等，水自己向人、動物、莊稼收取什麼好處？沒有啊！那麼，老子說的水「處眾人之所惡」什麼意思？就是人人還瞧不起它，以為水處在人人都厭惡的低下潮濕的地方，人人不都說「水往低處流，人往高處走」嗎？

老子把水當做「道」的意象，「道」的象徵，實在是非常地形象和深刻！在人際交往中，我們如果像水那樣，那麼你就會像水一樣滋潤別人，有利於他們，又不和別人爭名爭利。水流到方的容器中就方，水流到圓的容器中就圓；你方我也方，你圓我也圓。這就是得道，得人際交往的大道了。當然這是「上善」之人，又是「上善」的交際境界了。

如果把這一理念細化了，那麼老子又說了「水德」的七種情況，可以用來解讀那些「上善」之人的。

一是，要像水那樣地善於定位。我們演繹一下，就是在人際交往中你要把自己的定位選擇好，處於「善地」，選擇妥善的地方，選擇能成功的地方。那你就想想水吧，不去與其它的相爭，別的盡爭高處，水就處在低處、下處、別人瞧不起的地方，但是水最後會獲取成功！

二是，要像水那樣善於靜而深。人際交往要心中善於靜默深邃，就像水一樣。你看那蓄滿水的深淵，表面上不動聲色，但是靜默之中，那樣地深不可測，水中有潛伏的蛟龍，有深淵中的寶珠。

三是，要像水那樣善於仁與愛。水總是施予的、貢獻的，而且它是兼愛的，又是不索取的。不因為你是大樹我多給你一點，你是小草就少給你一點，不因為你是可愛的熊貓多給你一點，你是一條兇惡的豺狼就不給你水喝；而且它只是給予你，而不希望索取，水又是無私的。這啟發人們在人際交往中要肯施予，真誠貢獻，要兼愛，不自私。

四是，要像水那樣善於言而有信。在人際交往中，講話一定要守信用，而且還要善於講話，還包括有時候能善於不講話。說話，這就要像水一樣，有堵有止，有開有流，該怎麼樣子，就怎麼樣子，有信用。水該流淌的時候，可以潺潺地訴說；它洋溢的時候，可以濤聲挾著風聲；但是它靜默時，可以一點聲音都沒有，一言不發。

五是，要像水那樣善於無為與有為。比如善於治理政事，就像水那樣清靜無為，但是一切處理得滋滋潤潤。比如像水那樣清靜無為，卻可以蕩滌一切污穢而有為。人際交往也可以這樣來處理關係，處理各種事務。

六是，要像水那樣善於發揮能力。水最善於發揮自己的才能，它可以滋養生命，它可以滋養植物，它給人們洗滌，發電，運輸、航行、生產等等，這些都離不開水。水的作用真是太大了，人際交往也要向「事善能」的方向努力。

七是，要像水那樣善於行止有時。大家看啊，水不動時就像一面鏡子，那麼它會把春花、夏雲、秋月、冬雪，四季的變化都默默地收在它的鏡子里。水在流動時，那麼無論在哪個時間，它都會隨順天時而變化。比如冬天寒冷了就隨時而變化結冰吧；到春天暖和了就融化吧，流淌吧，帶著那一片片飄來的桃花，流啊流，多詩意啊。又比如水前進中，遇到小凹就填滿它，再向前流；遇到有阻止的障礙物就繞過去，遇到斷崖就飛瀑下去，遇到峽谷就穿過去，如此等等，這不就是水能「動善時」嗎？

願您福慧具足，吉祥如意。

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報恩偈：弘揚道德報天恩，傳法度生報佛恩，正心守道報皇恩，法性圓明報娘恩。——道德真源東方陽熹

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