《三國演義》中的神秘莫測之人——飛毛腿周倉

周倉在《三國演義》中雖著墨不多，卻給讀者留下了極其深刻的印象。這並不是因為羅貫中對周倉的刻畫有多生動、多成功，主要還是因為關羽的緣故。青龍偃月刀、赤兔馬、周倉是與關羽形影不離的三件「寶物」，提到周倉，人們自然就會想到關羽，反之亦然。

相傳周倉是因為崇拜當時已聲名顯赫的關羽，才千里迢迢去投奔他，成了關羽的隨從，隨著關羽的威名傳遍五湖四海，成為人們心目中的「大英雄」，身價倍增。不僅在戲曲舞台上頻繁出現，還成為關帝廟中不可缺少的成員，同關羽一起被後人供奉。在成都武侯祠里，周倉的塑像與關羽、關平、關興、趙累，同在先主劉備的東偏殿里。周倉以關羽部將的身份配祀，這在封建社會裡是一種很高的待遇。

因為整個蜀漢王朝的文臣武將，數以千計，在這些「人物」中，只有區區42人被塑像，其中就有兩個不知名的侍者，這裡面就包括周倉。據說在廣東、湖北、山西等地，還有專門用來祭祀供奉周倉的廟，真可謂榮耀至極了。令人奇怪的

是，翻遍陳壽的《三國志》、范呼的《後漢書》裴松之的《三國志注》等史書，也找不到周倉的影子。在三國之後的唐、宋等幾代的野史、筆記、詩文中也找不到關於周倉的記載。周倉到底是一個子虛烏有的虛構人物，還是真有其人呢？

因為整個蜀漢王朝的文臣武將，數以千計，在這些「人物」中，只有區區42人被塑像，其中就有兩個不知名的侍者，這裡面就包括周倉。據說在廣東、湖北、山西等地，還有專門用來祭祀供奉周倉的廟，真可謂榮耀至極了。令人奇怪的

其實周倉這個人物，在歷史上還是有點影子的。最早的有關周倉的記載出現在民間藝人創作的講史話本——《三國志平話》中。不過，這裡的周倉並不是關羽的隨從，而是蜀漢後期的一員戰將。在這本書中周倉做了兩件「大事」：其一是被丞相諸葛亮派去「用丞相發明的木牛流馬運糧」，結果被司馬懿搶走了好幾輛，司馬懿如獲珍寶運回去研究；其二是當司馬懿無論如何都想不出這木牛流馬該如何使用的時候，周倉被派去戲弄司馬懿。從現有資料看，《三國志平話》中刻畫的這個人物可能就是最早的周倉形象。該形象塑造得毫無特點，也沒有一點值得稱道的地方。

直到元代，在大戲曲家關漢卿創作的雜劇「關大王單刀會」中，周倉開始出現在關羽的身邊。隨著時間的推移，民間傳說已經對《三國志平話》中的周倉做了進一步修改、塑造，關漢卿則對當時塑造出來的周倉形象進行了進一步的加工提煉。也許正是因為關漢卿的「關大王單刀會」，威風凜凜的周倉開始逐漸變得廣為人知了。

後來，在《山西通志》中也提到了周倉：「周將軍倉，平陸人。初為張寶將，後遇關羽於卧牛山，遂相從；於樊城之役，生擒龐德，後守麥城，死之。」《三國演義》中的周倉，極有可能就是從這些材料中演變出來的。後來，人們在《三國志吳書魯肅傳》的「單刀會」中發現，魯肅指責關羽不講信義，不將借得的荊州歸還吳國，「語未究竟，坐有一人日：夫土地者，唯德所在耳，何常之有！」接著，關羽「操刀起謂日：「此自國家事，是人何知！目使之去。」這個人的所說所為與《三國演義》里的周倉形象非常相似，因此有人說這個不知名的「說話人」便是周倉。

《三國演義》顯然是受到了關漢卿創作的「關大王單刀會」的影響，保留了單刀會中周倉這個人物，同時對其進行了再加工、再創造。小說中對周倉的描述雖然筆感不多，但比以前塑造的人物形象要豐滿許多、精彩不少，人物刻畫得也非常深刻。如「單刀赴會」一節，篇幅雖短，但大開大合、氣勢磅礴，既突出了關羽的英雄氣概，又將周倉的臨危不亂、急中生智描繪得淋漓盡致，可謂一舉兩得，相得益彰，屬神來之筆。

與《三國志平話》中的周倉相比，實在是不可同日而語。關羽戰敗而亡，羅貫中沒有忘記將周倉的形象進行進一步深化、升華，關羽死後，忠心耿耿的周倉沒有苟且偷生，而是選擇了自刎而亡。這是對周倉人生歸宿的描述，讓周倉完成了最後的壯舉。

關羽又讓他將地上的螞蟻打死，周倉伸出鐵拳，往地上重重地打了三下，可螞蟻還在動。關羽伸出一根小手指頭輕輕一，螞蟻就被捻死了。關羽又讓他捏雞蛋，周倉將雞蛋握在手心，使出全身的力氣也沒捏破，關羽只用兩個手指，輕輕一捏，蛋就被捏得粉碎。周倉因此佩服關羽的神力，被關羽收服。

更讓人印象深刻的是，據說周倉的腳心長著三根毫毛，能日行千里，夜行八百，所以能夠追上關羽的赤免馬，是名副其實的飛毛腿。後來呂蒙花錢收買了周倉的同鄉，讓他將周倉灌醉，並剃掉了周倉腳上的三根毛。周倉跑不快了，關羽從麥城回荊州，就因為周倉沒跟上把寶刀送來，才被呂蒙捉住害死。

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