你不知道的金庸：佛系又摳門
中國人都知道金庸有多牛逼，但很少人知道，老爺子有多佛系。
1
1999年，王朔連篇累牘報章大罵「四大俗」，幾萬字洋洋洒洒，金庸領銜被罵。
當時上海《文匯報》苦苦求了金庸倆星期，老爺子終於動筆，輕飄飄回了一篇《不虞之譽和求全之毀》，統共只有一千字，此文大意是：王朔罵我之處，是我才力不足，不罵我「四大寇」「四大毒」，承情了；另外，讀者待我已經太好，我享受了很多幸福，偶然給人罵幾句，命中該有。
文章一出，時人為之嘆服：不愧是顛倒文壇數十年的老爺子，如椽巨筆不僅能寫武俠和社論，就連回應檄文也能如此雲淡風輕，八風不動。
當時沒有「佛系」這個詞，不然報紙的標題一定是《太佛系！金庸回應王朔：小王，你罵輕了》。
2
某年某月某日，金庸去浙江辦事，輕車簡從，途經當地一風景名勝，見到許多乞丐。
乞丐紛紛伸手要錢，老爺子笑著掏出錢包，一個不落，全有。
身旁有人擔心老爺子是不是在資本主義香港待久了，不了解大陸情形，遂提醒金庸：這些乞丐好多都是假的，其中有一些很有錢的。
老爺子說：我當然知道裡面有很多假乞丐，但萬一有真的怎麼辦？
不僅佛系，而且佛心。
唯一顆佛心，方能真佛系。
3
金庸早期作品《碧血劍》里寫袁承志跟木桑道人學圍棋，小說里有一段棋論。
其實老爺子自己也是「勝固欣然」的時候少，「敗亦喜」的時候多。
金庸認識許多棋國手，和聶衛平尤其熟悉，手談過多次，當然，要被讓子
有人問聶文平：查老棋藝如何？
衛平默然良久，思考如何回答既能不撒謊，又能全友人顏面。最後答曰：香港知名人士里，棋藝第一。這真是太機智了。
金庸仍好此道，且對自己的棋藝有清醒的認識，且從不因棋枰勝負動怒，這比起小說里臭棋簍子偏要自稱天下無敵的木桑道人，也算是夠佛系。
4
金庸最喜歡劉德華演的楊過，最不喜歡黃曉明演的。
老爺子覺得劉德華演的楊過很誠懇，黃曉明的楊過卻浮誇輕薄，滑頭滑腦。生生把楊過演成了勾引師傅的無良青年。李亞鵬演過郭靖，被觀眾評為過於木訥，金庸卻也很喜歡。
其實不是金庸和大眾審美異趣，而是老爺子這一生都正兒八經。
金庸哪怕是在報館給手下寫一個便簽，也極講究禮數，尊師重道什麼的更是重視無比。上個世紀80年代他拜聶衛平為師，一見面便要朝小自己20歲的聶衛平行三拜九叩的拜師大禮，把「小聶」嚇得不輕。
金庸一生莊重，奉行寬仁忍恕，縱使心裡也有深藏的狂放與傲骨，表現出來卻永遠都是可敬長者、八風不動。
這就是金庸為何會「佛系」。
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倪匡曾稱金庸為「中國上下五千年最有錢的文人」，除了損友倪匡，旁人只怕也不敢這麼說。
然而金庸固然最有錢，且是瀟洒才子，且與大女主夏夢談過戀愛……
但和很多人印象不相符的是：金庸也是摳門的。
明報創刊之初，報紙每天發行不到6000份，常發不出工資，一位老職員回憶：「查先生那時候真的很慘，下午工作倦了，叫一杯咖啡，也是和查太兩個人喝。」
這個「查太」是金庸的第二任妻子朱玫。離開編輯部時，通常已經是凌晨兩三點。從中環到尖沙咀的「天星小輪」渡船早已停航，只好乘另一種「電船仔」，要等齊六個人才能開船。如果即到即開，包租費要三元。「他們夫婦寧願挨著深夜涼颼颼的風等待，也不願包船過海。」
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金庸不僅對自己摳，對報館的記者和專欄作者們也摳。
他告訴小記者：在明報工作是你們的光榮，但開出非常微薄的薪資。而且發了錢之後，還常邀請人來家玩撲克，再把錢贏回來。
照樣有很多人來明報求職，沒辦法，誰讓明報的老闆，是寫出萬人空巷作品的金庸，金庸德高望重，很多人奔著這一點來給金庸打工，或開專欄寫稿。
一般的作者，也不好意思去找金庸加稿費，除了一對兄妹。
倪匡和他一起吃飯的時候，乘著酒勁要求加稿費，金庸左推右擋，勉強加了百分之五，聊勝於無。倪匡酒醒後又打電話去罵，結果金庸用一封長信，曉之以理動之以情，卸了倪匡的氣勢。
倪匡的妹妹亦舒則是直接在自己的《明報》專欄上寫文罵老闆吝嗇，不加稿費。金庸巍然不動，不予回應，亦舒也只能作罷。
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雖然摳，但對於散落在大陸的幾個兄弟姐妹，金庸照顧備至。
自己長居香港，妹妹查良琇住在杭州臨安，三弟查良浩則在上海。金庸對弟妹的資助，歷經五十年而未變。
即使是最艱苦的創業階段，金庸自己點一杯咖啡與妻子兩人喝，但對於遇到困難的弟妹，向來慷慨大方，郵寄錢、物從未間斷，正是金庸的幫助下，查良琇、查良浩熬過了艱苦的三十年。
不過金庸一生未回出生地袁花鎮故居，弟弟揣測他是對父親的死難以釋懷。
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同樣是在浙江，某島。
因為與老爺子名著中的一處知名地標有關聯，當地官員請來金庸，欲為老爺子樹像。
老爺子一開始堅辭不允，但心裡怕是有點竊喜的。正如有人說過，本來金庸憑藉十四部大書就能流芳千古，但他自己仍然想要歷史學者的身份做為光環。
後來金庸還是允許了那座雕像的存在，只是囑咐當地官員：造得小一點、小一點。
名與利，老爺子本就未嘗勘破，
金庸也變相承認過自己摳。
在與日本著名學者池田大作的一次談話中金庸說：「我以小說作為賺錢與謀生的工具，談不上有什麼崇高的社會目標，既未想到要教育青年，也沒有懷抱興邦報國之志，說來慚愧，一直沒有魯迅先生、巴金先生那樣偉大的動機。」
早在1979年金庸造訪台灣時，李敖就問他：「你有這麼多的財產在身邊，你說你是虔誠的佛教徒，你怎麼解釋你的財產呢？」金庸無言以對。基於此，李敖這樣評價金庸：「他有億萬家產，卻極少參加資助慈善和教育事業，金庸一邊一毛不拔一邊卻自稱是虔誠的佛教徒。」
老爺子自己說：「佛教希望人的慾望能盡量減低，最高境界是什麼也拋棄掉，連生命也覺得沒什麼所謂。我離這境界實在太遠了。要我財產完全不要，我做不到；要我妻子兒女都不要，我做不到；要我名利不要，我也做不到……」
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中國人的傳統思維里，文人必須輕財重義，文人而從商的實不足取，文人而能通過世俗途經發大財，則一定是給當權者捧臭腳的寡廉鮮恥之輩。
然而金庸是個異數，他在文化圈，以及商界，都取得了極罕有的成功，也正因此，在過去的幾十年里，老爺子曾因此飽受詬病。
然而時代變了。如今的成功作家們如莫言劉震雲，如江南貓膩唐家三少，靠寫作致富已經不會引來非議，而是惹人稱羨。更別提自媒體時代的來臨造就了「文人最好的時代」，多少寫字的人寫發了財。
從這個意義上說，老爺子是先行者。他不僅在寫作上影響了華語寫作圈幾乎所有的人，更是中國第一個靠寫作名利雙收的人，從此曹雪芹、施耐庵們開始逐漸擺脫幾千年來的「君子固窮」，慢慢可以站著把錢掙了。
所以，花朵君要說，老爺子摳，摳得好。
在金庸的巨著中，悲天憫人是共同的氣質。它們都在潛移默化地教育讀者，什麼是好的，什麼是不好的。這是金庸著作永遠不可磨滅的價值。
而老爺子一生對個人價值的堅守和明確追求，看似和他的仁恕、他的寬容、忍讓的作風不是很融洽，正如他最愛段譽和令狐沖，在書中給這樣的隱士們安排了極好的歸宿。但又和政治保持了曖昧的距離，寫幾十年的社論，起草基本法，面見鄧公……
心存正義但不拘泥形式，悲天憫人而努力追求世俗成功，對小說進行數次大修面對批評卻自稱「才力不足」，佛系與摳門，其實都是金庸，希望你也懂。
最後說一句，老爺子去了，很多自媒體起標題說世間再無武俠，再無你妹。
正是老爺子，讓武俠有可能不朽。
