故宮瑞獸，屋脊上的小精靈

國泰民安、風調雨順，

是歷代帝王的希望。

帝王們常寄望於宮中瑞獸

希望他們能幫助實現這個心愿。

可愛又有靈氣的瑞獸們

是如何承擔起如此沉重使命的呢？

首先我們可以去太和殿看看。

畢竟在那裡，

可以直達紫禁城的內心和靈魂。

太和殿，這座中國現有尺寸最大的木構殿宇。重檐廡（音同「五」）殿頂象徵著至高無上的地位。除殿頂上的一條正脊外，在兩層重檐上各有四條垂脊，而每一條垂脊上均有仙人和形象各異的10隻蹲獸來裝飾，並且，形象、次序都一模一樣。

廡殿頂（廡殿頂是官式建築中等級最高的，廡殿頂屋面有四面坡，前後坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前後屋面相交形成四條垂脊。因此，廡殿又稱為四阿殿、五脊殿。）

正襟危坐的小瑞獸們

//排排坐不能錯//

先說燒制脊獸所用的琉璃，就為皇家壟斷。《大清會典》明文規定，非皇家特許，普通大臣和百姓禁止使用琉璃。其中黃色是皇帝的專利，親王貝勒就只能用綠色。除黃綠外，祭天場所用天壇藍，皇家藏書之處用黑色琉璃，皇家園林則可用雜色。這些都不能錯用。

屋檐滴水，其上的琉璃綠釉光澤燦爛，猶如水晶。

其次是排序，排在最前面，雷打不動的是「騎鳳仙人」。其後依次為龍、鳳、獅子、天馬（有時與海馬互換）、海馬、狻猊（有時與押魚互換）、押魚、獬豸、鬥牛、行什，不多說，看圖就懂。

遠看都長一樣，這，就很尷尬了

由於人們必須仰視它們，這些屹立檐角的小獸，宛如端坐雲間，神秘而朦朧。彰顯著古建築溝通天地的神秘法術，襯托出了其雄偉與深不可測，回蕩著謎之魅力。

重檐疊脊的房屋一如層壘而上的官階，彰顯出森嚴的仕途威勢。

//各種萌貨集聚頂上//

唐宋之際，皇家宮殿屋檐上只有一隻脊獸，以後逐漸增加了數目不等的蹲獸，到清代才形成如今常見的由「仙人騎鳳」領頭的整齊列隊的模式。

等級和秩序，一直是王權甚為重視的「禮儀」。從建築尺度、磚瓦到脊獸，無一例外。自然，只有「金鑾殿」之頂的垂脊獸才配「十全十美」、「十樣俱全」。中和殿及保和殿則只有用「九」的份兒，連天安門上也是九隻。其他宮殿垂脊上雖然亦有蹲獸，但都要按級遞減。

一般而言，垂脊獸從後面的「行什」開始遞減，排在最前面的龍的地位則十分穩定，沒有被「裁員」的風險。

為什麼用「仙人騎鳳」來打頭呢？

相傳這位仙人是暴君齊湣（音同「敏」）王的化身。古建工匠中流傳著這樣的順口溜：「湣王無道，走頭無路。」意思是說他已到了屋角之端，再往前走就要栽下去，充滿了警示的意義。

仙人緊閉雙眼，手拉韁繩，彷彿要一飛而起

跟隨其後的脊獸成員，各有各的神通廣大，各有各的祥瑞寓意，但有三個動物形象算是最忠於現實的。位於第三位的是獅子。從漢末、魏晉開始，動物學意義的獅子進入中國文化，並彰顯出它的神性，它很早便成為佛教中的吉祥圖騰，所以中國人至遲在宋代，便已經把獅子看成是一種神獸，而非普通的動物。

此外，「天馬」和「海馬」也算接近現實，天馬乍看與海馬極相似，細看則多出一對翅膀。《史記》記述，漢武帝用《易經》占卜到「神馬當從西北來」，在獲得烏孫國的寶馬以後，他興奮地命之為「天馬」，象徵著威德通天入海，無所不至。把馬神化的手段，是為它添上一副翅膀，「天馬」行空，腳踏雲雷，十分威風。

插上翅膀，代表有通天的能力。

獸譜系的海馬與海洋動物「海馬」沒絲毫關係，它的本意是來自海外的馬，而不是來自海里的馬。

海里還有個兄弟也。在古人的腦中，馬和海馬就是這樣的相似。圖源：《海錯圖》

天馬追風逐日，凌空照地；海馬入海潛淵，逢凶化吉。這一天一海，加之由雄獅控馭大地，四面八方便都在皇家的掌控之中了。還有三個名字很特別的，需要拿出來說說。

獬豸（音同「謝至」），是中國古代傳說中的猛獸，頭上有角，性情忠厚，又有獨角神羊之稱，被視為勇猛、公正的象徵。古時稱御史的冠帽為獬豸，衙門牆上也畫著獬豸。

帶翅膀的走獸是行什，它手持的金剛寶杵具有降魔的寓意。

狻猊（音「酸泥」）又名金猊、靈猊，形似獅子，雖然相貌兇悍，卻喜靜不喜動。相傳，狻猊最喜歡的姿勢就是坐著，而且喜歡煙火繚繞之處。所以除了在屋頂上，還能在香爐的腳部上看見它，據說這隻神獸性情喜靜，被收作文殊菩薩的坐騎。

但在《西遊記》里，它卻耐不住寂寞，跑到凡間成了假烏雞國國王，後來又和白象王、大鵬鳥佔山為王，鬧騰得很……不知哪個才是狻猊真正的性格呢？

//有的擁擠有的落單//

再說到裝飾物越多，建築等級越高。還是以太和殿為例，它的脊獸一套是10隻，而皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次於太和殿，檐角的小獸為9個。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個。有些配殿，僅有1個脊獸孤零零地坐頂觀天。

本文原載於《中國遺產雜誌》，原文有修改，圖源網路，圖文版權歸原作者所有，轉載請註明。

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