王公娥：憶懷師
編者
本文作者王公娥女士，旅澳華人，1962年就讀於北京大學地球物理系，1968年畢業後曾從事中學教育等行業，現居澳洲。
作者授權南懷瑾學術研究會、南懷瑾文教基金會發表，轉載請註明出處。
憶懷師
文/王公娥
溫暖的記憶
1990年，我老同學何維凌來港敘舊多次，他與我中學同級，大學雖不同系但同上物理系大課。他是許多人眼中的學霸，科學天才，大二已將大學課程讀完，學識淵博，自然多了幾分狂傲之氣。後來他參與國家的經濟體制改革研究等工作，是當時的風雲人物。從1980年代初期他就常來香港，所以我們也常見面。而1990年的多次交談中，我發現他似換了一個人，非常謙和隨意。他告訴我，他花一個通宵讀了一本書——《楞嚴大義今釋》（南懷瑾先生著），對宇宙人生的道理全通了，此後不用再讀人間糟粕書。言談中非常敬贊南先生，他說自己一生中極少欽佩人，但他最欽佩南先生，因為他是高人，奇人，是國師，他希望自己將來成為如南先生一樣具大智慧，能輔助天下。並說他在美國時，南先生從他人處看到自己的詩作很是欣賞，由此別人將他帶去先生處而認識了南先生。他說帶我去見南師，因為我對人生充滿了疑惑，一直在尋找荅案，以後可以向高人請教，我自然是極高興的。也終於知道了為什麼他變了一個人似的，是因為南先生教化的影響。
果不久，他帶我去南先生處，在香港半山堅尼地道。當我見到南先生，就被先生的氣度攝受，自自然然跪拜下來，但萬萬沒想到，先生已經先拜下來了，讓我震驚不已。起身後，先生說以後不要拜。想到先生作為一位長者，我拜他是理所當然，但他也拜下，我何敢呀，所以日後見先生，我只有鞠躬了。
當晚先生處也頗多人，先生對眾人說，何維凌是國嘴，台灣有李敖，大陸有何維凌。先生用餐處是飯桌圓圓，菜肴豐富但非大魚大肉，凡有人來皆入席用餐，所以先生說這裡是人民公社，我也算親眼見了。臨走時，先生送我一本他的著作《論語別裁》。日後去，先生也常送書。
我自何推介後，馬上去書店買了《楞嚴大義今釋》一書讀起來。我沒有維凌的悟性及讀書功夫，花了頗長時間讀完，許多地方讀不懂，但也從中感知到，我要尋求的宇宙人生荅案在其中，沿著修學佛法之路，我能安頓人生，從此開始了讀先生著作的路程。先生有著非一般的文字般若，能將深奧的佛法講得較為淺白，將各種學問匯合，引人入勝。
認識南師之後，讀了《論語別裁》，先生統合儒釋道三家及歷史來講解，令我對中國傳統文化生起了敬仰及學習之心，我們1940後的一代完全在紅旗下長大，接受革命教育，與中國傳統文化是完全隔離的一代。自此在書店，凡見到南先生的書一定買來看。
有一次，在書店看到書頁後夾有一表格，是報名參加論語讀書會的。於我而言真是喜出望外，按址前往，在香港北角英皇道的香港佛教圖書館，由此認識了住持親證尼法師，非常慈悲親切。從此，我基本每周都去參加書會，有時也參加念佛靜坐。從1990至1993，因兒子在紐西蘭讀書，我常來往於港紐之間。1993後至2001年定居，但是也常來往港紐之間。每次回港定去圖書館拜見親證師並請教。親證師後來得知我見過南先生，所以每次都會電話去訊問南師我可否去拜訪。因為先生實在太忙了，而我也覺得自己才學太淺薄了，不敢貿然打擾先生。但幸運的是我幾乎毎次都被允見。
約1990年的一個晚上，先生處許多人在議論時政事件，先生說不必擔心，中國一定會繼續改革開放的。在先生處常見到許多不認識的各方人士，但這些人都無形中得到先生的教化。有一次餐後，坐在先生左手邊的一位男士站起來，說他認識先生後，從以前生活為自己到知道了現在要關愛別人，要多行善（大意）。先生告訴我他是一航空公司總經理陳先生。另一次，見一位蔡先生，特來感謝先生與宏忍尼法師治好他的病。宏忍師當場還為他頭頸部位按摩。原來這位蔡先生是腦部有傷，可能要手術的。但先生說可以不用開刀。我才知先生還是大醫生呢。
有一次，飯至半間，先生的小兒子和女朋友從美國來，還帶來了阿拉斯加的蟹肉，當場讓大家分享。那一晚食物比較多了，大家不怎麼動筷子了，先生說剩下怎麼辦呢？我說我們玩轉盤吧，因為菜都擺在轉盤上，手推一下盤，轉到誰那兒停下來，誰就夾菜吧。如此這般，最後都解決了，先生開心得像小孩一樣。
一次去拜見先生，先生讓我坐在他身邊，握著我的手，溫暖地招呼，我從未感受過這樣的手——溫暖而綿軟如絲。遠望先生常是威而不猛，但近之則是溫而厲，在先生面前，自然不敢造次。先生在席中常常聽大家談話，似也沒有長篇大論，但奇怪的是，大家輕鬆來，輕鬆去，無形中人就慢慢變了，人就會有一種被鼓舞向上的心，正如虛而去實而歸一樣。
在讀南先生的《金剛經說什麼》一書時，應該是1995年，發生了一件有趣的事。我常會在我家魏先生面前講一些關於佛法的內容，但他那時老覺得這些是虛無飄渺，且可能是迷信的，你一個大學生怎麼老看這些東西呢？他頗有些不理解。我想他是學工科的，只相信看見摸著的東西，所以才如此吧。有一日，我就將此書打開而放在沙發上，在他去在沙發上坐著休息時，突然想看看我看的究竟是什麼書，他就隨手翻了書。這一翻可好，被先生的文字般若吸引住了，被佛法的智慧打動了，於是他自己從頭正式讀此書且讀完了，而且一遍不夠，連續第二遍，這中間也不讓我看了。從此之後，他消除了對佛法的誤解。也開始常會看先生的書。南先生的智慧真是不可思議！
那一年，我正值更年期，加之家父病逝，造成了頗為嚴重的失眠問題，醫生也幫不了，最後我就每天持大悲咒49遍，連續一個多月，竟然可以睡了。這讓我對佛家的念經持咒打坐有了一次親身的經歷。連續幾年讀先生的書，讓我對佛法生起了極大的信心。
1998年底回香港，我向親證師請求皈依。結果南先生說，讓她直接皈依釋迦牟尼佛。慈悲的親證師、宏忍師在香港佛教圖書館舉行一次誦《金剛經》的法會，另有二位道友也同時皈依了，大家同沾法喜。會後，親證師說要記得皈依自性佛。
至今過去十多年了，非常感恩南先生的大智慧及親證師、宏忍師的慈悲。至今想起來，自己非常愧疚，因自己修行根本還沒上路，雖信了，但解仍不通透，更重要的是貪瞋痴慢疑的習氣一大堆，何德何能蒙此大恩呢。
教育實驗
1999年初，離港赴紐前，親證師給了我關於推廣兒童誦讀經典活動的一些資料，中國文化斷層重整工程，並囑我回去之後推廣一下。我讀完之後，才知道這看似簡單的娃娃誦讀中國聖賢經典的活動，實則關乎中華民族的文化復興傳承，找回民族魂，是中華民族延續綿遠，立足於世界之根本。也感受到了南先生對眾生，對民族，對國家的深重的大悲心及使命感。
自香港回紐後的一年多內，試著去向周圍的人或幼兒園推介讀經典的理念，均無成效。2001年5月移居悉尼。安頓之後約年底赴港並拜見南先生，先生讓我跟宏忍師學習准提咒。自此之後一直盡量持誦。這之中身心有些變化，讓我體驗到佛陀所說的是真實語，如是語。在生活中的瞋心似乎有些改善。也和我先生再次試著爭取各種機會去推介兒童誦讀經典的理念。
至2003年中有些眉目了，少數家長非常認同，並有善人提供場地。我向宏忍師彙報，宏忍師囑可以先辦個班。由於家長們熱心的推動，我們辦了第一個班共七位小朋友。家長們除了熱心之外，還有能力，加之有佛堂及社團的支持，最後發展至有十個班，每班平均十多至二十人。我們拋磚而引出了不少的好玉，有些家長自發地因著自己的因緣去辦班，亦有老教師加入帶班。至2011年我因身體衰弱而退下。
在這段日子中，自己身心非常充實，和大人小孩共同沉浸在誦讀經典的智慧和喜樂中，重新彌補我們這一代所缺失的文化之根。和家長、社團人士的合作中，深深感到中國文化的基因在毎一位中國人的血液中，現在經南先生等諸位大德的推動，我們又重新發現了。在其中我從他人身上學到許多長處，眾人皆我師，並深感自己缺乏德行與智慧。退下的日子裡正好自己可以多學習，多反思。
由於熟讀以至背誦，孩子們的記憶力提升了，理解力也增強了，學習能力得以提高。悉尼華人圈課外?習風氣很濃厚，家長都怕輸在起跑線上，許多從小學二年級就開始，搞得小朋友壓力很大。但是深入參與了誦讀經典的孩子們較遲時間才開始補習，用來?習的時間也相對較少，但升入精英中學的比例反而更高。
讀誦經典同時，我們也配合講故事讓孩子們明道理。但孩子們至青春反叛期仍會出狀況，一是自然規律讓孩子要通過反叛表現自己，二是中西文化的差異也容易讓孩子們迷惑。但是因小時候的讀經熏陶，加之家長通過陪孩子誦讀提升了自身，讓家長與孩子容易溝通，狀況得以改善。這非常視乎家長自身成長的狀況。在2011年我因身體原因退出後，與一部分家長開始了讀書會的活動，讀《論語》，讀《老子》，希望我自己和家長首先改善自己。家長提升了，有助於青少年小朋友的成長及家庭成長。我深深體會到，改善自己就是對自己最大的愛及對社會的一份責任。
有一位曾患自閉症的孩子，四歲多進來。上課哭鬧，鑽到桌子底下拉扯別的小朋友。他非常幸運的是有位好爺爺，曾經是浙江大學畢業的老知識分子，非常認同讀經理念，每個星期風雨無阻帶著這個孫子來上課，每天在家帶孩子花半多小時誦讀。經過七年的學習，這孩子竟然背誦出色，《論語》《老子》《大學》《中庸》都會背。他本是在特殊小學上學，但是中學竟然進了普通中學的精英班。當學校表演英語節目時，他不僅能完成自己的那部份，並幫助完成了別的小朋友在台上不能完成的部分。可能誦讀經典啟動了他原本內在的與經典的聯結。小朋友問他，你是君子還是小人？他回答：「我一半是君子，一半是小人」。我們大人的讀書會，他曾跟過一年多，大人討論《論語》，他表現極大興趣，不時提出問題。在家生活中，也時能表現出對老人的尊重和照顧。他的弟弟也有同樣問題，但因爺爺健康問題未能接受經典教育，就完全不同了。
有幾位小朋友曾經跟大人繼續讀《論語》。受到南老師教育理念啟迪，我們加入了對小朋友生活方面的教育，讓他們學習家務，清潔、整理自己房間，每周為父母做一次餐。後又加課教他們每天靜坐十分鐘，誦六字大明咒。小朋友反映，靜坐幫助他們學習更容易，與人相處更平和。每天能靜坐半小時的一位小朋友說，自己處事得失心少了，更冷靜了。有個孩子今年參加全澳洲少年游泳比賽15歲組得了冠軍。
我曾讓孩子們做過實驗，讓他們對同樣食品分組分別施加正負面信息，如佛號，如愛與恨，如《大學》的第一小段等等，結果顯示接受良好信息的食物敗壞的速度慢多了。孩子們由此相信正面心念的重要。
先生的鞭策
2006年6月我曾去上海拜見先生，先生曾厲聲對我說，你們這些名牌大學畢業的，不為社會做點事，一輩子白活了！這句話當時一聽，如雷貫耳，現在回想起來仍是心悸悸然。這句話震醒了我，從小讀書至大學，都相當順利，認為自己還不笨。但是心中從未想到過，所受的栽培除了父母之外，更多的是全國百姓的供養啊！多少社會資源集中在有限的學校，由很有限的所謂大學生去享用。許多農村子弟非常聰明，出色，但是沒有機會啊！我們何德何能由百姓節衣縮食，過著艱苦的曰子，而辛勤工作來供養呢？而畢業之後想的，忙的只是圍著小家轉。真的一輩子就糊裡糊塗過去了，可不是白活了嗎？先生此話如鋒利的劍戳開了我內心深處的傲慢與小我，讓我深感羞愧，我怎麼以前從未思考過，未有過感恩心呢？學佛修行就應該檢查自已的心行，基本感恩心都沒有，如何發大悲心大願心，生菩提心呢？我何有資格說自己在修行！所以先生說，人是人欺，欺人，自欺！
先生當晚又親筆題字送了我《莊子喃嘩》一書，那是鼓勵我人不能得少為足，人生的境界可以說無止境。拜讀之後深感自己之渺小，心胸亦被打開了。我們的祖先留下這麼好的文化，通過學習，提升生命的境界，可以得解脫自在！
我們中國人何其辛運！毎每重讀先生的書，就深深感動，感激！
自先生定居吳江之後，2006—2011年間，我有幾次去拜訪先生，有機會學習先生的教育理念。小學裡的孩子們學習經典，靜定，德育，習武，還有生活教育，並和知識教育融合，有本有末。假期中家長也要學習討論，如何做一個合格的父母。這給予我參與誦讀經典活動的推廣帶來很多的啟發。給我印象最深刻的是，大學堂的許多工作人員除本職工作外，還有許多學習機會，晚間的讀書會，武術的練習，每天早晚在禪堂的靜坐。每一個人無論角色如何，修行是基礎，正如《大學》中所說，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。」
南先生又親身垂範仁者風範。有一次傍晚離開學堂，本想轉車坐小巴回上海，但先生恐我們年紀大了，不甚熟悉環境，路上不方便，臨時安排工作人員開車送我們直接回上海。2010年，有幸計劃住學堂兩周，原以為可以好好學習，但一周後得知我家先生在上海發燒得腸胃病，打算是日晚馬上送醫院。先生知道了，讓我馬上回去，並囑宏忍師準備中藥（宏忍師知情形後馬上已找出了中藥）。先生還問我需要錢嗎？關切之情如親人，如慈父。當晚學堂送我回去，我家先生服了中藥，一夜下來病減半，三天下來痊癒，也不用送醫院了，否則說不定還要接受過度治療。先生對每人都是如此的慈悲。
2011年6月，我曾去學堂，晚餐後我去向先生告辭。先生問，要回澳洲了？我說是的，先生深深地嘆了一口氣。這是從未有過的。當我離去時，第一個湧上心頭的是：這是與先生的最後一面？以後見不著先生了？心中充滿了無限不舍與傷感。第二個念頭是，我的修行太差了，對不起先生的慈悲啊！
2012年的中秋夜，先生真的辭世了！一年多前去學堂，竟是最後一面！
此生我有機緣讀先生的書，親近過南先生，是我一生至大的生命禮物，因為從此自己找到了生命的方向，可以安定而不惑地獨立行走於人世。先生是明燈，為我，為許許多多的人，照亮前路！
偉哉，先生！
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