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「萬聖節」在亞洲的狂歡,是文化「共享」還是商業催化的結果?

「萬聖節」在亞洲的狂歡,是文化「共享」還是商業催化的結果?

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萬聖節也可稱為諸聖節,是西方的傳統節日,也是把鬼神、習俗、文化鏈接的一個節日。那一天,要舉行的彌撒儀式,是慶祝在天的全體聖人,關於萬聖節的由來有很多不同的說法。

「萬聖節」在亞洲的狂歡,是文化「共享」還是商業催化的結果?

歐洲的基督教會把11月1日定為「天下聖徒之日」,人們認為故亡的靈魂會在當天回到家中在活人身上找生靈,而活人懼怕死亡所以會在晚上熄掉爐火、燭光,讓死人的魂靈無法找到活人,還把自己打扮成鬼怪,嚇走死人的靈魂。

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萬聖節原本是讚美秋天的節日,古代高盧、不列顛和愛爾蘭的祭司——德魯伊德就會過這種節,當晚死神會把鬼魂召集起來,惡鬼會受到懲罰,所以萬聖節前夜到處有女巫和鬼魂的說法就是這麼開始的。

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11月1日在古羅馬也有個節日,他們是對波莫娜女神表示敬意的,當日會在熊熊的篝火前烤堅果和蘋果。但在整個歐洲,人們都把萬聖節前夜看作盡情玩鬧、講鬼故事和互相嚇唬的好機會。

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萬聖節前夕,孩子們會提著南瓜燈,穿著各式各樣的稀奇古怪的服裝,挨家挨戶地去索要糖果,嘴上還喊著「trick or treat」(意思是:「給不給,不給就搗蛋。」)如果不給孩子們就會很生氣。

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不過事先大人們會教導孩子,只可以去門口掛著閃燈或者有彩燈牌子的人家索要糖果,如果不參加的活動的人家是不能隨便去打擾的。

「萬聖節」在亞洲的狂歡,是文化「共享」還是商業催化的結果?

萬聖節前夜是一年中最「鬧鬼」的時候,各種妖魔鬼怪、海盜、外星來客和巫婆們紛紛出動,在中世紀,人們穿上動物造型的服飾、戴上可怕的面具是想在萬聖節前夜驅趕黑夜中的鬼怪。

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當日還有各種舞會,這些舞會四周的牆上往往懸掛著用紙糊的巫婆、黑貓、鬼怪和屍骨,窗前和門口則吊著齜牙咧嘴或是面目可憎的南瓜燈籠。

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南瓜也是萬聖節的重要元素之一,南瓜燈源於古代愛爾蘭,傳說中燈光本來是放在蘿蔔裡面的,後來發現南瓜從雕刻還是從來源方面都比紅蘿蔔要方便,所以南瓜成了萬聖節的寵兒。

「萬聖節」在亞洲的狂歡,是文化「共享」還是商業催化的結果?

萬聖節主要流行於英語世界,如不列顛群島和北美,其次是澳大利亞和紐西蘭,如今亞洲國家的一輩年輕人也開始喜歡過「洋節」,對於這種「西節東過」不知道是文化「共享」還是商業催化的結果。

「萬聖節」在亞洲的狂歡,是文化「共享」還是商業催化的結果?

為了應景,大街上各種商業小販販賣萬聖節商品,一些大型外資超市都會擺出專櫃賣萬聖節的玩具,這些東西很吸引年輕人的眼睛。

「萬聖節」在亞洲的狂歡,是文化「共享」還是商業催化的結果?

中國傳統的七月中元節與西方的萬聖節相仿,中國習俗中對鬼怪之事一般是採取敬而遠之的態度,可惜的是卻把西方萬聖節包裝成一個狂歡、刺激、放任的節日。

「萬聖節」在亞洲的狂歡,是文化「共享」還是商業催化的結果?

在商業利益誘因的推波助瀾之下,把萬聖節哄抬成除了聖誕節與感恩節之外的第三大節期,可能對新鮮的節日存在新奇,但是在過洋節的同時請牢記中國傳統節日。


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