楠溪史稱「溪山鄒魯」，他功不可沒！他是科舉史上最年輕的狀元
宋代的溫州，是一個狀元集聚的地方。北宋到南宋，溫州竟然出了26位文武狀元，可謂個個都是天之驕子。
溫州又是一個與狀元特別有緣的地方，狀元之中的佼佼者——「連中三元」者，在1300多年的科舉史上不過17人，溫州就佔了兩人：唐代「文三元」張又新曾任溫州刺史，明代「武三元」王名世更是出身龍灣永昌堡。
南宋時期，一代名臣、狀元張九成曾在溫州任知州，而他的得意門生、史上最年輕狀元汪應辰或許是受老師的影響，晚年隱居永嘉嶼北，在溫州留下了一段文脈，永嘉楠溪有了「溪山鄒魯」的美譽。
永嘉嶼北位於楠溪江畔，是一個有深厚歷史文化底蘊的古村。村民書香傳家，先後曾出過1名狀元、8名進士、10名貢生，一門三進士、父子兩尚書——汪應辰和胞弟汪應龍，及次子汪逵都是進士出身，汪應辰、汪逵父子都曾官至吏部尚書。
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記憶驚人，5歲知書10歲能詩
學究鴻蒙，溫州知州張九成是其恩師
汪應辰（1118—1176年），初名洋，江西信州玉山（今江西省玉山縣）人，世稱「玉山先生」。 宋紹興五年（1135年）參加禮部會試，名列第八、殿試擢為第一，時年十八歲，成為我國科舉史上最年輕的狀元之一。
汪應辰像
汪應辰幼時家境貧苦，父親在當地縣衙當差，收入微薄。因買不起燈油，晚上他就用松枝點燃照明，苦讀聖賢之書。汪應辰被譽為「神童」，五歲知書，且能認識很多生僻字。他有超強的記憶力，向人借書閱讀過目不忘。十歲時，汪應辰已會寫詩、作對聯。
紹興五年（1135年），汪應辰參加殿試。高宗皇帝看到他的試卷非常欣賞，欽點為頭名狀元。
宋高宗紹興六年《勅賜進士及第汪應辰》
宋高宗當然不知道汪應辰「幼凝重異常童」，從試卷的行文風格看，以為新科狀元是一位老成者。但汪應辰見駕時滿面稚氣的娃娃臉令他大出意外，經過詢問得知狀元才18歲，又見其行動合乎朝廷禮儀，答對簡明稱旨，宋高宗心中大喜，隨即賜名「應辰」，以應宋仁宗天聖年間，王拱辰18歲大魁天下之意（王拱辰，北宋仁宗天聖八年舉進士第一名，18歲狀元及第，仁宗賜名為拱辰）。而朝臣趙鼎見高宗為汪應辰賜名，也很高興地給他表字「聖錫」，意思就是紀念皇帝賜名。
汪應辰字
據史料記載，自隋大業二年（公元606年）開科取士至清光緒三十一年（1905年）科舉被廢的1300多年時間裡，共有504人成為狀元。如果將遼、金、太平天國等政權的狀元計算在內，則有552名狀元。據《少年狀元汪應辰》一書表述，汪應辰未滿18歲便蟾宮折桂，是中國歷史上最年輕的狀元之一。
汪應辰少年時受學於喻樗。喻樗是建炎三年（1129）的進士，曾在江西玉山擔任縣尉。就在這段時間，他看中了汪應辰的才智，並加以精心培養，後來又招他為女婿。汪應辰又了解到當時的張九成學問淵博，品行賢良，在請示喻樗同意後，遂跟隨張九成遊學，學問從此更加長進。
張九成為南宋紹興二年（ 1132 ）殿試狀元，為官不附權貴，主張抗金，反對議和，為秦檜所忌，謫守邵州，不久又被革職。秦檜死後被重新起用，出知溫州。
在張九成觸犯秦檜被貶邵州時，所交往的人因怕受到牽連，都與張九成斷絕了來往。而汪應辰卻不時寫信問候張九成，陪同老師去見好友，給處於孤立狀態的張九成莫大的安慰。甚至紹興十一年（1141）張九成父親病逝，汪應辰聞訊趕往海寧弔唁。
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觸犯秦檜被貶流落嶺嶠17年
晚年歸隱溫州定居永嘉嶼北
汪應辰狀元及第後按照慣例，被派往地方鍛煉，授鎮東軍簽判，後召為秘書省正字。
時值南宋初年，金人仍然不斷騷擾。汪應辰力主抗金，收復中原。而高宗在秦檜一夥求和派的操縱下，一味退讓，派秦檜與金人議和。汪應辰對議和一事堅決反對，同時，還針對秦檜進行強烈抨擊。這引起了秦檜的忌恨，將汪應辰調任建州（今福建省建甌市）通判。汪應辰在嶺嶠流落17年之久，過著「蓬蒿滿徑，一室蕭然，飲粥不繼，人不堪其憂」的生活，但他「處之裕如，益以修身講學為事」。
永嘉嶼北村
紹興十七年（1147年），汪應辰十分敬重的宰相趙鼎被秦檜迫害至死，其家屬扶喪經過袁州，一路上竟無人敢出面相助。但汪應辰公然作文祭奠，又借給趙家兵卒助其子護喪回鄉。為此，他被指認為趙鼎的死黨。幸有同僚胡寅寫了一封公開信，說汪應辰曾受知於趙鼎，寫祭文悼念乃人之常情云云。在輿論壓力下，秦檜方才悻悻罷手。
在汪應辰長達四十年的官宦生涯中，由於其品行高潔，剛直不阿，又力主抗金，反對議和，故屢遭秦檜的打壓與排擠。直到秦檜死後，他才回歸朝廷，先後主政閩中、川蜀，其後官至吏部尚書、端明殿學士等職。
永嘉嶼北村
由於屢遭陷害，汪應辰心生退隱之念。據相關譜牒載，汪應辰、汪應龍（原名沄，字聖雲。高宗紹興年間進士，官至奉議大夫）兄弟為避秦檜奸黨迫害，「一薰一蕕，香履抵溫」。他們沿著楠溪江逶迤行走數十里，來到菰田（今嶼北）定居。
狀元公歸隱永嘉，帶來一方崇文重教的良好風氣，當地文風大振。汪應辰除讀書著述外，常親往學宮講學，並書一聯云：耕能致富 讀可榮身。
這簡明的八個字所開創的耕讀之風，在楠溪江兩岸盛傳千年而不衰，其向人們宣示「達則兼濟天下，窮則獨善其身」的為人處世、安身立命的信條。
嶼北汪氏以「耕讀」二字為傳家之寶，身體力行，訓導子孫，教化一方。千百年來的文化積澱，永嘉楠溪有了「溪山鄒魯」的美譽。
《文定集》
汪應辰著有《唐書列傳辯證》、《玉山翰林詞草》、《玉山表奏》、《文定集》等四部著作，《文定集》被收入《永樂大典》和《四庫全書》。
淳熙三年（1176）二月，汪應辰在永嘉嶼北去世，享年五十九歲。
朝廷接到汪應辰去世訃告，太上皇、孝宗均震驚哀悼，並追封其為少師，謚文定。
永嘉嶼北尚書祠（攝於癸已年）
孝宗皇帝謂左右道：「汪應辰持身清簡，處事公明，廉潔自律，辦事幹練，真社稷之臣也。」乃為其畫像親筆題贊曰：「爾貌而豐，爾德而隆。奉親克孝，事君克忠。才兼文武，學究鴻蒙。生今之世，得古之風。」
南宋大儒朱熹非常崇敬汪應辰。汪應辰逝世後，朱熹在《祭汪尚書文》中稱讚汪應辰「惟公學貫九流，而不自以為足；才高一世，而不自以為名；道尊德備，而不自以為得；位高聲重，而不自以為榮。」此外，他還留有《挽汪端明》詩三首。
說來也是有緣，汪逵的女婿，也就是汪應辰的孫女婿，永嘉溪口人戴蒙，後來拜在朱熹門下。戴蒙是南宋理學家，官太子侍讀，封朝議大夫，辭官回鄉後在永嘉創辦戴蒙書院（又稱明文書院），培養士子。溪口戴氏在宋代也是人才輩出，曾出過「戴氏八進士」。
汪應辰、汪應龍兄弟去世後，據說合葬於嶼北後塘灣，人稱狀元墳。而汪應辰次子汪逵病逝後葬於岩坦嶼西。兩座墓地均已被定為縣文物保護單位。
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孫子汪季良兩任平陽知縣興修水利
知州楊簡，劉紹寬、馬公愚等為之撰文勒碑
汪應辰兄弟歸隱楠溪，但其長子汪逄（字伯時），尚任福州府吏；次子汪逵，字仲路，乾道八年（1172年）進士及第，淳熙十五年（1188年），以太學博士，兼實錄院檢討官，其為官清正，處事簡明，恪守家法，博學多識，有乃父遺風，屢經擢升，仕至吏部尚書，端明殿學士。
而汪應辰的孫子、汪逵的長子汪季良曾連任平陽知縣。
汪季良，字子駟。開禧二年（1206）任平陽知縣。他既能按法令辦事，又能給民眾以方便。慎刑罰，簡徭役，以寬恕待人，並向民間公布十點要求：明君臣、親父子、和兄弟、謹夫婦、善朋友、視疾病、早安厝、嚴繼絕、保本業、戒斗訟。
由於平陽地處江邊平原，汪季良特別重視當地的水利工程，修建了埭、陡門等設施。嘉定二年（1209），汪季良見大量農田易旱澇，收成減少；再加江潮侵襲，漸成鹽鹼地，就發動鄉民在今蒼南縣舥艚陰均山麓築陰均大埭（今舥艚埭），埭旁又築三孔陰均陡門：天旱則蓄淡水以備灌溉，歲澇則開閘直瀉入海。鄉民林居雅、陳子直及鄭萬全兄弟，受到感召，傾獻全部家產助水利工程順利進行。一年內工程完成，江南農田從此長期受益。
汪季良還在埭旁的塗地上建立社倉，在青黃不接時開倉借貸，不收利息，待稻熟歸還；遇上饑荒年月，則無償賑濟。
張孝祥《臨存帖》中提及汪應辰
汪季良在平陽一連兩任，於嘉定五年離任。鄉民感恩戴德，在陰均陡門旁建了陰均廟，廟中立汪季良像，並塑林居雅像陪祀。汪季良離任後逝世，鄉父老為之流淚並擺設路祭。後溫州知州楊簡為之撰《永嘉平陽陰均堤記》，並應民眾請求，手書「令君汪公遺愛恩波」八字，刻碑以為紀念。
平陽當地人士撰文記載，如今在埭上仍可見河水從閘中傾瀉入海，蔚為壯觀。附近的陰均廟，汪季良塑像仍在，邊上還可找到民國時期教育家劉紹寬撰文、書畫家馬公愚書寫的《重修陰均、東魁兩陡門記》石碑。
800多年風雨滄桑，陰均大埭和陡門在整個鰲江江南平原的抗台、排水、灌溉等諸多方面起到了重要作用。
在平陽知縣任上，汪季良還撰寫了《平陽會》四卷，葉適為之作序。而南宋藏書家、目錄學家陳振孫編寫的我國第二部著名的私家藏書提要題解目錄《直齋書錄解題》中載：「平陽號難治，為浙東三陽（指平陽、東陽、松陽三縣）之冠。季良治有聲，乃以一邑財計，自兩稅而下為二十一篇，終於歲會，旁通沿革，本末大略備矣。」此外，書中還有「季良，端明應辰之孫，佳士且能吏」之句，可見汪季良頗有爺爺汪應辰的遺風。
參考書籍
《少年狀元汪應辰》 汪濟著
《甌海軼聞》清 孫衣言 撰 張如元校箋
《宋史》等
