是否不需靜坐，就可成就道業？

問：「見聞佛教典故中，有一磨磚成鏡，比喻枯坐不能成佛；是不是修行人不需要靜坐，就可成就道業呢？」能否給予詳解。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

答：在修學凈土宗的一些人中，特別是在家二眾，受三皈五戒後，皈依師告知，「回家好好念佛去吧！」很少有人依止明師，得受傳承，了知如何靜坐念佛，受持具足戒律，都攝六根凈塵，達心凈念相繼。故在領悟法理上，觀念狹隘，認知膚淺，習慣於在取捨之間選擇，不此及彼；取彼後便以因為果，不求甚解了義，不知擴展思路，不能多維考量，不善舉一反三，多問幾個為什麼，悟得圓融通達；結果舍此失彼，只結善緣，只種善根，人天福報。

在佛教典故中，確有磨磚不能成鏡，比喻枯坐不能成佛之說；即馬祖道一禪師，一人草庵精進禪行；懷讓禪師見其如此避世苦修、精進禪行之人，必是可度之人，也是可成大器之人；才師如匠心，點撥反觀，洞見真如，傳佛家業。若是馬祖道一禪師，不能如此精進禪行，只隨眾一句佛號，散腿無坐，散意無收，五蘊不凈，塵緣未了，懷讓禪師還去點撥一二嗎？二人還有師徒緣份嗎？還能成就禪門一代宗師嗎？還會現世如此佛教典故嗎？當然都不可能！這裡，應知為什麼枯坐不能成佛。坐禪是人進入修行狀態的基礎，離開坐禪難成道，枯坐也不能成道。二者相互關係，即修行人除坐禪外，還有如何具足受戒、守戒、持戒、得戒等，還有如何去除妄想、染習、煩惱、業障等，還有如何破除魔境、解脫根塵、化轉因緣、梵行無漏等；還有如何善行世間、入定智觀、願心菩提、弘法利生等，萬種功行具足，證悟智慧圓通，往來世間無礙，方能成就佛道。若只禪坐，不加功行，未立德被，法執空相，禪如枯木，緣木求魚，掘地觀天，不能證道。如一小學生，喜愛學畫，非常刻苦用功，展志舒意尚可，但終究一事無成，難成大器；若遇明師教授技藝、指導功程、神來之筆、鬼斧神工，加上自我才智專一、努力研習、師生道交、意境升華等，可少費太多周折、少走太多彎路，成名成家是很容易的事。

對於修行人需不需要靜坐，其他宗門古今皆無爭議；只有凈土宗近些年來略有論爭。特別是從上世紀六七十年代，發生宗門傳承間斷。教法逐漸恢復後，宗門傳承卻一時難以恢復如古。有宗門傳承的出家二眾銳減，而凈土宗四眾弟子劇增；加之受寺廟商業化、僧人職業化等不良世風影響，難免有人疑惑。於出家二眾中，大部分皆依宗門傳承修行；而於在家二眾中，少部分能依宗門傳承修行。面對如此狀況，知其因緣，應在劫數，適其善根，擇法自行。即學佛人能否靜坐念佛，完全是個人願行之事，他人絕無任何責難之意，更無與誰有為師之心；只是隨緣方便，結合講法解義，略示一二，僅供參學。有如遇迷路人，可順手指方向，以破迷津；也可作嚮導引路，趨吉避險；皆隨順迷路人意願而行，無有強予。但對能依宗門傳承精進禪行者，則有義務弘傳正法，大解教義法理，示範世間正行，促其速成道業。

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