慧凈法師：臨終少念尚救，何況平生多念

第十四點 顯臨終少念尚救，何況平生多念（舉少攝多）

這個下品下生的人，頂多就念十聲佛而已。他念十聲也能往生，何況我們自從念佛以來，何止十聲？他臨終少念都能往生，何況我們平生多念，念念不舍，相續不斷，怎能不往生？善導大師說：

一發心以後，誓畢此生，無有退轉，唯以凈土為期。

又說：

念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。

不過，念佛往生不是以數目多少來決定的，不管念多念少，不管罪業是深是淺，不管功夫是高是低，不管雜念是多是少，不管清凈心是有是無，完全都是靠阿 彌陀佛的佛力（願力），完全都是靠這句名號的光明威神功德力，使我們念念都是往生的正因，念念都具備往生的功德資糧。因此，不論根機上下、罪福大小、功夫有無，只要專念佛名，臨命終時，佛聖自然不請自來，迎接往生。善導大師《法事贊》說：

一切眾生，根性不同，有上中下。

隨其根性，佛皆勸專念無量壽佛名。

其人命欲終時，

佛與聖眾，自來迎接，盡得往生。

有人教理基礎不夠，以為雖然平生多念、念念不舍，但依然煩惱熾盛、業障深重、妄想紛飛、雜念叢生，沒有清凈心，沒有功夫成片、夢寐一如，恐怕難得往生。有這樣的觀念，就是不知凈土宗的教理，不知彌陀的慈悲。

如果能夠熏習善導大師一系的凈土教義，所有這些疑問必能煙消雲散而信日朗天。善導大師《法事贊》說：

四十八願殷勤喚，乘佛願力往西方；

無問罪福時多少，心心念佛莫生疑。

——摘自 慧凈法師 《無條件的救度》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！