太平洋島上神秘獵頭族

邁克?洛克菲勒失蹤之謎

1961年11月18日，世界金融帝國洛克菲勒家族的繼承人邁克?洛克菲勒在新幾內亞的海濱一帶神秘失蹤。

邁克?洛克菲勒對人類學非常感興趣，自從參加了一次哈佛大學考古與人類學博物館對新幾內亞的探險之後，他就深深迷上了阿斯馬特人的藝術與文化。1961年，年僅22歲的邁克?洛克菲勒在阿斯馬特地區探險並搜集當地藝術品時遭遇翻船，他沒有像同行的荷蘭人類學家一樣攀住船體等待救援，而是向岸邊游去求救，並就此失去了蹤跡。之後，人們展開了長時間的大規模搜索，卻一直未找到他的蹤影或屍體。有人認為他被鱷魚吞食。

但後來俄羅斯的研究人員得出一個令人震驚的結論：是當地的土著人——阿斯瑪特人獵取了他的頭顱，他是被阿斯馬特人砍掉頭顱，吃了。由於統治新幾內亞的荷蘭殖民者曾在1958年的一次巡邏中殺害了附近村莊的一些領袖，當地人曾殺死來自「白人族」的人作為報復，俄羅斯研究人員的這個推理也算順理成章。幾十年之後，還有人言之鑿鑿，說洛克菲勒的母親委託私人偵探找到了邁克被阿斯馬特人吃剩的骸骨。

邁克?洛克菲勒的失蹤至今仍是一個尚未解開的謎團，而阿斯瑪特人從此而以恐怖的食人族形象而被世人所知。

阿斯馬特人生活在新幾內亞島南部海岸。16世紀中葉，葡萄牙人來到該島，見到當地居民和自然景觀很像非洲的幾內亞，便把這裡命名為新幾內亞。這裡靠近赤道，炎熱多雨，到處是繁茂的熱帶森林和沼澤。在這片雨林中，生活著眾多的原始宗族部落，他們無一例外的保留著自己古老的部落文化和傳統習俗。而在這些原始部落中，最神秘的莫過於阿斯馬特人。阿斯馬特族人有一個傳統：凡男子成年之後都得經歷一個考驗，那就是獵取一顆人頭，然後才能去求婚。他們相信，沒有經歷這個過程的男人就不配有後代。

獵頭部落的血腥習俗

走進阿斯馬特人居住的地區，在所有部落的任何一個房屋，都會看到眾多的人頭。其實，這是人的頭蓋骨，人的腦子已經被食用。

仔細現察，可以發現頭蓋骨有兩種。一種是有下頜骨，並且頭蓋骨上沒有洞，這是正常的死亡。另一種是太陽穴上有洞，下頜缺少，這是獵頭襲擊的勝利品，在一次襲擊之後，勝利的一方用竹刀割下犧牲者的頭和肢體。頭被燒烤後，頭皮被剝掉。在太陽穴處挖通一個洞，然後把腦髓倒出來，吃掉。下頜被切開，作為頸圈上的裝飾品。

頭蓋骨在阿斯馬特人的日常生活中有著廣泛的用途。阿斯馬特人懼怕鬼魂，他們相信在晚上睡覺時把頭蓋骨當作枕頭用，頭蓋骨的靈魂就能夠保護自己。他們還用戰利品的頭蓋骨進行貿易，一個頭蓋骨可以換一把叢林刀。在阿斯馬特地區的某些地方，剛剛斷離的人頭被用來授給小孩以精力。這個儀式是這樣進行的：首先，小孩把這個人頭放在他的大腿之間坐下，阿斯馬特人相信死者的氣力就可魔術般地傳給他；接著，這個小孩被男性親屬帶到海中，朝他們認為是其祖先靈魂所在的日落方向前進，小孩扮演老人的角色，假裝衰老和死亡；最後，小孩的親屬把他在海中淹沒一下。這樣的儀式完成後，這個小孩才算獲得了新生。在返回村莊時，給他起個犧牲者的名字，因為他們相信，這樣小孩就可得到犧牲者的力量。

在節日，凡是獵取了人頭的人其脖子上都帶上一個項圈，上面穿了一個一尺長的竹片，幾塊人的脊椎骨以及下頜骨，這是一種光榮的標誌。有的女人為了顯示自己，從她的獵頭丈夫那兒借來這種項圈戴上。由此可見，獵頭被阿斯馬特人也作為一種炫耀的行為而加以肯定。

獵頭是種信仰

文化對人的行為起決定因素。阿斯馬特族人的獵頭習俗給我們展現了人類發展史上蒙昧時代的生活畫面。獵頭對阿斯馬特人來說，更類似於「宗教」，是一種信仰上的需要而非食物需要。

阿斯馬特人惟一崇尚的是大森林的神靈和祖先的安寧。在阿斯馬特人的信仰中，一個人的去世一定是由某個「敵人」引起的，無論是直接致死還是通過魔法的詛咒。因此，每一次死亡都需要由敵人的死亡來平衡。一個村莊一定數量的人死去之後，年長的領導者會決定建立祖先柱，同時發動一場旨在恢復世界平衡的「斬首行動」。獵頭這種血腥的行為在阿斯馬特人看來只是一種樸素的報復和信仰需要。

阿斯馬特人生活的地區資源匱乏，部族之間不免會發生格鬥。格鬥、武鬥時常會有人流血死亡。阿斯馬特人認為，死人和活人息息相通，他們能夠與死亡的親人繼續談話。因此，男人把死者的頭顱整天掛在腰間，晚上把死者頭顱當做枕頭，這樣就可以與死者繼續交流，這些頭顱可能是他們父親的、兄弟的或好朋友的。只有等男系家族的人分食了敵人的肉，他們才將死者的頭顱放在旗杆之前舉行葬禮，這樣才能使本氏族陣亡者的靈魂登上天堂之路。

文明社會的道德觀念是不贊成阿斯馬特人的生活方式。印度尼西亞政府也堅決禁止阿斯馬特人食人肉的惡習，派駐軍隊嚴密注視著這個地區，以武裝力量堅決杜絕格鬥和食人肉的事件發生。在印度尼西亞軍隊的密切注視下，阿斯馬特的勇士已不可能為取得敵人的頭顱而進行血腥的搏鬥了，他們現在只能用木雕頭顱祭祀祖先的亡靈。

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