談符說咒講法術（一）
原標題：談符說咒講法術（一）
隨著傳統文化的複興，有越來越多的朋友著迷於中國道教裡最有特色的產品-「符咒」。不少是通過電影、電視和小說甚至卡通片，對那些飛符治妖的世外高人崇拜有嘉，對神秘神奇的符法崇拜的一塌糊塗。
走在大街上，凡是看到有個八卦圖或者寫了「敕令」兩個字的書，都會毫不猶豫地買下來。寧可自己少穿一件衣服少吃一頓美餐。卻不知道自己買的只是一本翻版自港台「大師」的「秘笈」而已，裡面動輒就是三個鉤子然後寫「奉00」神明，再加上最有特色的「敕令」二字，填上自己的心願，最後還不忘記要加個罡字作為「符袋」(更有一位朋友認為這個字就是「結煞」，令人哭笑不得)，如此就編出了一張「祖傳」的秘符。
後來更加厲害的「仙人」出場，直接使遠在日本的東密和福建農村裡的閭山派親密結合，造出了本世紀最具「中日友好」的符圖，封面上還不忘記套上「茅山」的大名。諸如此類的「秘笈」不可盛數。很多大師從鄉下帶著自己的「法術」出山來濟世，便上演了很多畫符的鬧劇。
符咒本身就是一樣很神秘的東西，經過大師們的渲染和加工就變得神秘得無法無天。那些外行寫給外行看的書，不僅讀者看不懂，就連作者自己也弄不懂。反正把錢弄到手是頂要緊的事情，畫符不靈是你自己「內功不足」的緣故。
符是個龐大的系統，簡單的可以分出三個層次。
即上乘、中乘和下乘三大乘。
●下乘的符最實用也是最簡單，不需要靠什麼內功手段也不需要你打坐參禪，更不會讓你朝一張後天八卦圖「參悟」極玄。而是需要一個真正的師父，得到正確的畫符方法，經過「得法」訓練(也就是取得法力的基礎修煉)然後依照師門的規矩開壇便可完成。
一般下乘的符畫符需要三淨秘咒(淨身、淨口、淨天地)或者四淨咒(淨身、淨口、淨心、淨天地)然後依次焚香請神或者啟師、咒水、敕墨、變朱、咒硯、敕筆、敕紙以及過火、噀水、下印敕符而成。其中的每一筆的筆順、咒語都是有嚴格的規定。因為在畫下乘符的時候，通常是在模擬一個小世界的生成。符就是一個小世界，小世界的生成必須有它既定的規矩，不能隨心所欲而為，否則這個小世界就有可能無法構成。無法構成，那符的靈驗又從何談起？
如果說符是一個小世界，那秘字就是小世界裡的各種元素。下乘符裡的重中之重，就是「秘」字。它主要分為「諱」和「令」兩大類。其中「諱主要是指神明的本號」，比如玉清諱、玉皇大帝諱、藥叉諱、南極諱、真武諱、紫光諱、天師諱、匡真人諱等。
同一尊神明的諱又有「內諱、秘諱、隱諱」以及每個雷部將軍所需要的「轄諱、役諱」等。 「令」則是一種專門下達令名的秘字，比如金光令，這個令代表了玉皇大帝的靈光，具有強大無比的威力。僅僅修此一令，亦是萬劫難遇的幸事！另外例如還有「禳瘟令、捆鬼令、枷鬼令、雪鬼令、火山令、天車令、三天令、五雷令、兵馬令」等等。
「秘」字一般都是上有一個雨字頭下面一個鬼字，在法門裡被稱為「雲頭鬼腦」或者「雲頭鬼腳」。但據老一輩說那個鬼腳只能是假鬼腳，真的鬼腳並非我們平常修行人可見，而是另有一種結成方法。曾經在一位家傳8代道士的吳姓法官家中一睹真鬼腳的芳顏，倍感三生有幸，了解了一些皮毛。
另外一個就是「玩」字，其實應該叫成玉元旁，讀過《上清大洞玉章經》的朋友應該知道，該經的首字便是一個擁有玉元旁的秘字。此外，還有「尚」字頭，經常出現在祝由類的令字裡，尚字本為「希望」的意思，祝由的祝亦取意「希望、祈禱」，可見尚之作用暗合祝由之意義。
下乘符中有了秘字，就相當於人有了五臟六腑。但是秘字不可隨意填寫，也是有一定的規則，按照師傳口訣填入。該填什麼地方就填什麼地方，該塗成墨團的就應該塗成墨團。否則臟器裝錯了地方，就無法正常工作，這樣符的靈驗度就會大打折扣。
●中乘符一般就是指「雷法」中運用的符。
早期的雷法還不怎麼將符與內功結合。但是，發展到後來就由不得符法的信馬由韁了，必須有「內功」作為強有力的保證。所以，中乘符的前提就是要有內煉。當然，內功也不是靠自己瞎琢磨什麼內丹口訣修出來的。而是專門的一套修煉方法，比如我們熟悉的三隻眼睛的馬王爺，道教裡尊為「正一傳奏馬靈官」，屬性為火。根據煉將召合原理，應該屬於心臟。如果你是專門修辛天君的法的話，畫馬元帥的符就比較吃力，原因就是插頭和插座型號不對！
所以中乘符，一定要有正確的內功和正確的符法。有的人就在那想，如果我一下子把五臟六腑裡的元帥將軍全部修一遍，那樣不是什麼符都可以運用了嗎？還管他什麼清微派、神霄派，拿起銀硃筆來唰唰唰。
做「雷霆軍事委員會主席」的感覺真好！如果你有這種想法，就休怪我不客氣。想來那些古代的雷法高人們都沒有「海陸空」三軍全用，你一個毛孩就想搞這麼大的軍事武裝。不僅他們不聽你的，為此你還有可能招來各種報應。法，只要精一門足矣！因為每個法都有相應的一大套符法，幾乎涵蓋了日常生活、法事、修煉的全部。哪裡需要擔心不夠用呢？
所謂「一點靈光便是符」，就是講的中乘符裡的高級運用。如今，很多人喜歡用這句話來取笑畫下乘符的人，這是不對的。你既然是學中乘符的那就好好煉自己的內功，該去取氣的時候就去煉你的氣不要去憑自己的武斷觀念批駁別人是「有一定錯誤」的。當然這句話，講起來輕鬆做起來難！不僅要有爐火純青的內煉做保障，還要有精深的筆法。這就需要大量的練習，把筆法、秘字爛熟於胸。這樣才會在畫符的時候出現靈光，否則你有了內功但是筆法不熟練，還要看著法本或者自己的筆記冊來畫，就會讓你分心。這「靈光」阿本是精神集中時候才產生的寶貝，你一分心還搞什麼靈光，那道符一定不靈光！
有人要問了中乘符的畫法和下乘符有什麼區別呀？
是這樣的，中乘符在畫之前有很多存思的內容。存思是個道教術語，相當於如今的冥想。一般是出四靈也就是我們都知道東青龍西白虎南朱雀北玄武，以及有仙鶴、獅子、麒麟等金睛猛獸以及天師、自己的師父也就是「度師」在拜法時候的形象，接著與下乘符區別不大。八大神咒、咒水、筆、紙、硯台和朱墨，在畫的過程中。
下乘符一般是閉氣或者念咒，中乘符則更多講究是氣的運用。肚子裡的雷氣、肘後的煞氣，規中的元始祖氣，都要在畫的時候就度入符中。最後，非常重要的一點就是結煞！
相信很多人都對結煞非常感興趣。因為這個東西是師徒之間傳授的秘密，而且法門裡有一句話叫「符無天罡似白紙」，「天罡」講的就是結天罡煞的天罡氣。由於沒有這個煞會導致符不靈驗，所以有許多人到處去問結煞方法。
結煞本為法門秘密，不為廣傳之內容，口訣中更是直接講到「誓願不傳人」，不是說真的不傳人，而是取氣的方法要謹慎傳授。以免法為非人所得，禍害人間！
畫符與結煞 符咒，雖有形式上、派別上的多種分別，從要想使所畫符咒靈驗的這一方面來說，都有一個共同的特點：即不可能僅僅單從「描畫」來完成其操作！它們有一個「根」作為基本，這個致使符咒靈驗的「根」，因為派別的不同或者地區不同而稱呼不一。
沿海或者受沿海地區影響的海外東南亞地區的符咒術，這一個步驟叫「填花字」；
內地西南地區的符咒術，這一步驟叫做「遷井」；
歷代道教古籍中，這一步驟叫做「入令」或者「結諱」；
在受神霄雷法影響最多的正一派、西河派、北帝派、天心派等等符咒派別裡，這一步驟被廣泛的稱作「結煞」。
這是一個關鍵的過程，也是必須的程序。
畫符過程中的掐訣、念咒、步罡、存思、取氣等等，各有各的講究，符符有異，法法有別，這些暫且擱置一旁，不在本文的討論範圍。在這裡，就「結煞」這個問題，簡單的介紹一下。
結煞，是填寫諱令散形並且同時配合取氣入符的一個總稱。
雷法符咒裡的「結煞」，主要的包括三種大的形式，分別為：
天罡煞；
湧泉煞；
肘後飛晶煞。
在這三種煞之外，還有一些諸如「金井煞」、「五行煞」、「陰陽煞」、「八卦煞」、「四相煞」、「鬥罡煞」、「玉鑰匙」、「三氣煞」、「玉印煞」等等的結煞法，但是流傳不廣，只限於某一些特殊派別或者是特殊的某一類符咒的運用中，不具備上面三種的廣泛性、根本性和基礎性，所以暫且不論。
天罡煞，是符咒術中運用得最多最廣泛，也是最有名的一種結煞法。古話說：「無罡無煞不成符」，這裡的罡，指的是天罡，煞指的是結煞。而非字面意義上理解出來的「每一道符中都需要有『罡』『煞』二字」。我們通過大量的市面上流通的盜版符咒偽書就可以發現，有很多的「大師」不光樂意自己去發明創造一些蹩腳的符，還根據自己的無知去改造古代流傳下來的符。致使現代靈符類的書籍無法閱讀學習和作為參考，喪失了其真正的作用和應有的價值。
每一道符下都加上一個「罡」字和「煞」字，不等於就具備了「罡煞」！天罡煞的根源是取「天罡氣」的方法，而這個方法並非什麼「千古不傳之密」！不傳人，是不外傳、不妄傳給小人、外人罷了，並不是誰也不傳。作為符咒術中運用得最為廣泛的一種方法來說，在圈子裡它不是什麼秘密，神秘性是針對圈子外的人。諸多古籍和根本性的經典裡，都有詳細的講述，這神秘性僅僅是針對於看不到根本性經典以及真的沒有師傳之人而設立的。所以嚴肅的講，至今還在一味討論、研究、解密「天罡」的細節問題的，應該說都是一些閉門造車的人，買過所有市面上的盜版符咒書來「研究」和下載一套《道藏》就想當「符咒大師」的人做的事。他們既沒有師承也沒認真讀過經典，才會一直糾纏著符咒術裡一旦真正入門就該學習到的內容上。
而一些「罡」字或者「煞」字的左右，是分拆開的「印」字，更不是密字的結構，它是告訴你在此還要加上「玉印煞」，並且加蓋法印之處！這是一種「複合型」的結煞法，往往需要結出一種以上的「煞」。僅此而已，卻看到很多「網路大師」們只是照抄，繪製的符咒一點不變的照搬書籍，真正學習過的人還有多少顆牙可以留在口中不被笑掉？
湧泉煞，又被稱為「海底煞」，是通過雙腳湧泉穴天門到人門的一個循環取氣入符的，這一方法以取「生」氣為宗，適用於治病、救災、解厄一類的符咒中，「祝由」類的符咒就典型的運用到了這一結煞法，只是其細節並不好用文字描述，一旦口傳，卻發現盡然如此簡單！
肘後飛晶煞，簡稱為「肘後煞」，肘後飛晶是運體內黃庭之氣，倒轉乾坤之法，全在體內運用，以左腎中為「北海水龍」煞氣，以右肘後繞行飛升入頂門的一種結煞方法。煉養家也有一套「肘後飛金晶」的方法，不過是名稱相同而已，煉養家的方法以肺金之氣溶於腎水之氣，謂之曰「金晶」，沿督脈上升，一撞三關云云，在細節、功用、線路上均有不同，不可混淆一談。
在這裡，簡單的介紹一下這三種結煞法，而不是傳授結煞法，如果想通過一二冊市面上的書籍就能找到真正的方法，或者通過通過這一篇小文章就搞明白，是不可能的，寫來萬語千言，還是說不清、道不明，傳時一句話，簡單明了，清晰無誤。真願意學習符咒術的愛好者們，還是儘早找尋良師傳授才是正途，萬勿將道命喪於網路閒雜好事者的「秀才談兵」上，以為良祝！
什麼是煞？
說到這個「煞」學風水的朋友最有感受。
凡是造屋、修灶頭、挖土、動坑、下葬挑選的日子不對，或者選擇的方向不對，都可能引起「煞」；造好了房子、修完了灶頭、安好的墳墓，但是那些東西的形狀不吉利，又會引起「煞」；外出走山路，踩到了一些東西，回來之後就引起莫名其妙的頭暈、嘔吐、腹瀉、精神恍惚，有經驗的老人就會告訴你是犯了「煞」！
煞，就是一種邪氣！從上面的例子可以知道，有人為的煞和自然的煞。但他們從一般的角度來說都是不好的，對人是有傷害的。而且，多數是傷害到人的靈魂，而從人的肉體上表現出來。所以，犯了煞，很多時候去醫院治療是沒有什麼突破性的效果的。在民間，多是使用符咒法術或者是齋醮科儀來解決。
起煞的根本原因是什麼？
天上地下有各種各樣的神，各自有各自的分工。其中有一種神，這個神的隊伍龐大，在記載中我們可以看出，平常有18位、24位一起出動的也，也有108位、124位、360位一起出動的，而其總數則有1240位，就拿一日之中的凶神來說就有230餘位。他們被稱作「煞神」！煞神按照各自的運動方位運行，主管人間「煞」的流通。一般人沒有這麼好的機會撞上他們。但是你一旦撞上了就麻煩了，輕則上吐下瀉，有重者會突然失語、不能開口說話。
簡單的介紹一種神煞出遊日:
甲子日東遊，
己巳日還位；
丙子日南遊，
辛巳日還位；
戊子日遊中宮，
癸巳日還位；
庚子日西遊，
乙巳日還位；
壬子日北遊，
丁巳日還位。
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